TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 10:31:38 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十二冊 No. 2102《弘明集》CBETA 電子佛典 V1.20 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập nhị sách No. 2102《hoằng minh tập 》CBETA điện tử Phật Điển V1.20 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2102 弘明集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 52, No. 2102 hoằng minh tập , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.20, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 弘明集卷第二 hoằng minh tập quyển đệ nhị 　　　　梁楊都建初寺釋僧祐撰 　　　　lương dương đô kiến sơ tự thích Tăng Hữu soạn 　　明佛論　　　　晉宗炳 　　minh Phật luận 　　　　tấn tông bỉnh 夫道之至妙。固風化宜尊。而世多誕佛。 phu đạo chi chí diệu 。cố phong hóa nghi tôn 。nhi thế đa đản Phật 。 咸以我躬不閱遑恤于後。萬里之事百年以外。 hàm dĩ ngã cung bất duyệt hoàng tuất vu hậu 。vạn lý chi sự bách niên dĩ ngoại 。 皆不以為然。況復須彌之大。佛國之偉。 giai bất dĩ vi/vì/vị nhiên 。huống phục Tu-Di chi Đại 。Phật quốc chi vĩ 。 精神不滅。人可成佛。心作萬有。諸法皆空。 tinh thần bất diệt 。nhân khả thành Phật 。tâm tác vạn hữu 。chư pháp giai không 。 宿緣綿邈億劫乃報乎。此皆英奇超洞理信事實。 tú duyên miên mạc ức kiếp nãi báo hồ 。thử giai anh kì siêu đỗng lý tín sự thật 。 黃華之聽豈納雲門之調哉。 hoàng hoa chi thính khởi nạp Vân Môn chi điều tai 。 世人又貴周孔書典。自堯至漢。九州華夏曾所不暨。 thế nhân hựu quý châu khổng thư điển 。tự nghiêu chí hán 。cửu châu hoa hạ tằng sở bất 暨。 殊域何感漢明。何德而獨昭靈彩。 thù vực hà cảm hán minh 。hà đức nhi độc chiêu linh thải 。 凡若此情又皆牽附。先習不能曠以玄覽。 phàm nhược/nhã thử Tình hựu giai khiên phụ 。tiên tập bất năng khoáng dĩ huyền lãm 。 故至理匪遐而疑以自沒。悲夫。中國君子明於禮義。 cố chí lý phỉ hà nhi nghi dĩ tự một 。bi phu 。Trung Quốc quân tử minh ư lễ nghĩa 。 而闇於知人之心。寧知佛之心乎。 nhi ám ư tri nhân chi tâm 。ninh tri Phật chi tâm hồ 。 今世業近事謀之不臧。猶興喪反之。況精神我也。 kim thế nghiệp cận sự mưu chi bất tang 。do hưng tang phản chi 。huống tinh thần ngã dã 。 得焉則清升無窮。失矣則永墜無極。 đắc yên tức thanh thăng vô cùng 。thất hĩ tức vĩnh trụy vô cực 。 可不臨深而求履薄而慮乎。夫一局之奕形算之淺。 khả bất lâm thâm nhi cầu lý bạc nhi lự hồ 。phu nhất cục chi dịch hình toán chi thiển 。 而奕秋之心何甞有得。而乃欲率井蛙之見妄抑大猷。 nhi dịch thu chi tâm hà 甞hữu đắc 。nhi nãi dục suất tỉnh oa chi kiến vọng ức Đại du 。 至獨陷神於天穽之下。不以甚乎。 chí độc hãm Thần ư Thiên tỉnh chi hạ 。bất dĩ thậm hồ 。 今以茫昧之識。燭幽冥之故。既不能自覽監於所失。 kim dĩ mang muội chi thức 。chúc u minh chi cố 。ký bất năng tự lãm giam ư sở thất 。 何能獨明於所得。唯當明精闇向推夫善道居。 hà năng độc minh ư sở đắc 。duy đương minh tinh ám hướng thôi phu thiện đạo cư 。 然宜修以佛經為指南耳。彼佛經也。 nhiên nghi tu dĩ Phật Kinh vi/vì/vị chỉ Nam nhĩ 。bỉ Phật Kinh dã 。 包五典之德。深加遠大之實。含老莊之虛。 bao ngũ điển chi đức 。thâm gia viễn Đại chi thật 。hàm lão trang chi hư 。 而重增皆空之盡。高言實理肅焉感神。 nhi trọng tăng giai không chi tận 。cao ngôn thật lý túc yên cảm Thần 。 其映如日其清如風。非聖誰說乎。 kỳ ánh như nhật kỳ thanh như phong 。phi Thánh thùy thuyết hồ 。 謹推世之所見而會佛之理為明。 cẩn thôi thế chi sở kiến nhi hội Phật chi lý vi/vì/vị minh 。 論曰。今自撫踵至頂。 luận viết 。kim tự phủ chủng chí đảnh/đính 。 以去凌虛心往而勿已。則四方上下皆無窮也。 dĩ khứ lăng hư tâm vãng nhi vật dĩ 。tức tứ phương thượng hạ giai vô cùng dã 。 生不獨造必傳所資。仰追所傳則無始也。奕世相生而不已。 sanh bất độc tạo tất truyền sở tư 。ngưỡng truy sở truyền tức vô thủy dã 。dịch thế tướng sanh nhi bất dĩ 。 則亦無竟也。是身也既日用無限之實。 tức diệc vô cánh dã 。thị thân dã ký nhật dụng vô hạn chi thật 。 親由無始而來。又將傳於無竟而去矣。 thân do vô thủy nhi lai 。hựu tướng truyền ư vô cánh nhi khứ hĩ 。 然則無量無邊之曠。無始無終之久。 nhiên tức vô lượng vô biên chi khoáng 。vô thủy vô chung chi cửu 。 人固相與凌之以自敷者也。是以居赤縣。於八極曾不疑焉。 nhân cố tướng dữ lăng chi dĩ tự phu giả dã 。thị dĩ cư xích huyền 。ư bát cực tằng bất nghi yên 。 今布三千日月。羅萬二千天下。 kim bố tam thiên nhật nguyệt 。La vạn nhị thiên thiên hạ 。 恒沙閱國界飛塵紀積劫。普冥化之所容。俱眇末其未央。 hằng sa duyệt quốc giới phi trần kỉ tích kiếp 。phổ minh hóa chi sở dung 。câu miễu mạt kỳ vị ương 。 何獨安我而疑彼哉。夫秋毫處滄海。 hà độc an ngã nhi nghi bỉ tai 。phu thu hào xứ/xử thương hải 。 其懸猶有極也。今綴彝倫於太虛為(卄/狠)。胡可言哉。 kỳ huyền do hữu cực dã 。kim chuế 彝luân ư thái hư vi/vì/vị (nhập /ngoan )。hồ khả ngôn tai 。 故世之所大道之所小。人之所遐天之所邇。 cố thế chi sở đại đạo chi sở tiểu 。nhân chi sở hà Thiên chi sở nhĩ 。 所謂軒轅之前。遐哉邈矣者。體天道以高覽。 sở vị hiên viên chi tiền 。hà tai mạc hĩ giả 。thể thiên đạo dĩ cao lãm 。 蓋昨日之事耳。書稱知遠。不出唐虞。 cái tạc nhật chi sự nhĩ 。thư xưng tri viễn 。bất xuất đường ngu 。 春秋屬辭盡於王業。禮樂之良敬。詩易之溫潔。 xuân thu chúc từ tận ư Vương nghiệp 。lễ lạc/nhạc chi lương kính 。thi dịch chi ôn khiết 。 今於無窮之中。煥三千日月以照麗。 kim ư vô cùng chi trung 。hoán tam thiên nhật nguyệt dĩ chiếu lệ 。 列萬二千天下以貞觀。乃知周孔所述。蓋於蠻觸之域。 liệt vạn nhị thiên thiên hạ dĩ trinh quán 。nãi tri châu khổng sở thuật 。cái ư man xúc chi vực 。 應求治之麁感且寧。乏於一生之內耳。 ưng cầu trì chi thô cảm thả ninh 。phạp ư nhất sanh chi nội nhĩ 。 逸乎生表者。存而未論也。若不然也。何其篤於為始形。 dật hồ sanh biểu giả 。tồn nhi vị luận dã 。nhược/nhã bất nhiên dã 。hà kỳ đốc ư vi/vì/vị thủy hình 。 而略於為終神哉。登蒙山而小魯。 nhi lược ư vi/vì/vị chung Thần tai 。đăng mông sơn nhi tiểu lỗ 。 登太山而小天下。是其際矣。且又墳典已逸。 đăng thái sơn nhi tiểu thiên hạ 。thị kỳ tế hĩ 。thả hựu phần điển dĩ dật 。 俗儒所編專在治迹。言有出於世表。或散沒於史策。 tục nho sở biên chuyên tại trì tích 。ngôn hữu xuất ư thế biểu 。hoặc tán một ư sử sách 。 或絕滅於坑焚。若老子莊周之道。 hoặc tuyệt diệt ư khanh phần 。nhược/nhã lão tử trang châu chi đạo 。 松喬列真之術。信可以洗心養身。而亦皆無取於六經。 tùng kiều liệt chân chi thuật 。tín khả dĩ tẩy tâm dưỡng thân 。nhi diệc giai vô thủ ư lục Kinh 。 而學者唯守救麁之闕文。以書禮為限。 nhi học giả duy thủ cứu thô chi khuyết văn 。dĩ thư lễ vi/vì/vị hạn 。 斷聞窮神積劫之遠化。(炫-ㄙ+ㄥ)目前而永忽。不亦悲夫。 đoạn văn cùng Thần tích kiếp chi viễn hóa 。(huyễn -ㄙ+ㄥ)mục tiền nhi vĩnh hốt 。bất diệc bi phu 。 嗚呼有似行乎增雲之下而不信日月者也。 ô hô hữu tự hạnh/hành/hàng hồ tăng vân chi hạ nhi bất tín nhật nguyệt giả dã 。 今稱一陰一陽謂陰陽不測之謂神者。 kim xưng nhất uẩn nhất dương vị uẩn dương bất trắc chi vị Thần giả 。 蓋謂至無為道陰陽兩渾。故曰一陰一陽也。 cái vị chí vô vi/vì/vị đạo uẩn dương lượng (lưỡng) hồn 。cố viết nhất uẩn nhất dương dã 。 自道而降便入精神。常有於陰陽之表。 tự đạo nhi hàng tiện nhập tinh thần 。thường hữu ư uẩn dương chi biểu 。 非二儀所究。故曰陰陽不測耳。 phi nhị nghi sở cứu 。cố viết uẩn dương bất trắc nhĩ 。 君平之說一生二謂神明是也。若此二句皆以無明。 quân bình chi thuyết nhất sanh nhị vị thần minh thị dã 。nhược/nhã thử nhị cú giai dĩ vô minh 。 則以何明精神乎。然群生之神其極雖齊。 tức dĩ hà minh tinh thần hồ 。nhiên quần sanh chi Thần kỳ cực tuy tề 。 而隨緣遷流成麁妙之識。而與本不滅矣。今雖舜生於瞽。 nhi tùy duyên thiên lưu thành thô diệu chi thức 。nhi dữ bổn bất diệt hĩ 。kim tuy thuấn sanh ư cổ 。 舜之神也。必非瞽之所生。則商均之神。 thuấn chi Thần dã 。tất phi cổ chi sở sanh 。tức thương quân chi Thần 。 又非舜之所育。生育之前素有麁妙矣。 hựu phi thuấn chi sở dục 。sanh dục chi tiền tố hữu thô diệu hĩ 。 既本立於未生之先。則知不滅於既死之後矣。 ký bổn lập ư vị sanh chi tiên 。tức tri bất diệt ư ký tử chi hậu hĩ 。 又不滅則不同。愚聖則異。知愚聖生死不革不滅之分矣。 hựu bất diệt tức bất đồng 。ngu Thánh tức dị 。tri ngu Thánh sanh tử bất cách bất diệt chi phần hĩ 。 故云。精神受形周遍五道成壞天地。 cố vân 。tinh thần thọ/thụ hình chu biến ngũ đạo thành hoại Thiên địa 。 不可稱數也。夫以累瞳之質誕于頑瞽。 bất khả xưng số dã 。phu dĩ luy đồng chi chất đản vu ngoan cổ 。 嚚均之身受體黃中。愚聖人絕何數以合乎。 ngân quân chi thân thọ thể hoàng trung 。ngu Thánh nhân tuyệt hà số dĩ hợp hồ 。 豈非重華之靈始麁於在昔。結因往劫之先。 khởi phi trọng hoa chi linh thủy thô ư tại tích 。kết/kiết nhân vãng kiếp chi tiên 。 緣會萬化之後哉。今則獨絕其神。昔有接麁之累。 duyên hội vạn hóa chi hậu tai 。kim tức độc tuyệt kỳ Thần 。tích hữu tiếp thô chi luy 。 則練之所盡矣。神之不滅。及緣會之理積習而聖。 tức luyện chi sở tận hĩ 。Thần chi bất diệt 。cập duyên hội chi lý tích tập nhi Thánh 。 三者鑒於此矣。若使形生則神生形死則神死。 tam giả giám ư thử hĩ 。nhược/nhã sử hình sanh tức Thần sanh hình tử tức Thần tử 。 則宜形殘神毀形病神困。懅有腐敗其身。 tức nghi hình tàn Thần hủy hình bệnh Thần khốn 。懅hữu hủ bại kỳ thân 。 或屬纊臨盡而神意平全者。及自牖執手。 hoặc chúc khoáng lâm tận nhi Thần ý bình toàn giả 。cập tự dũ chấp thủ 。 病之極矣。而無變德行之主。斯殆不滅之驗也。 bệnh chi cực hĩ 。nhi vô biến đức hạnh/hành/hàng chi chủ 。tư đãi bất diệt chi nghiệm dã 。 若必神生於形。本非緣合。今請遠取諸物。 nhược/nhã tất Thần sanh ư hình 。bổn phi duyên hợp 。kim thỉnh viễn thủ chư vật 。 然後近求諸身。夫五岳四瀆謂無靈也。 nhiên hậu cận cầu chư thân 。phu ngũ nhạc tứ độc vị vô linh dã 。 則未可斷矣。若許其神。則岳唯積土之多。 tức vị khả đoạn hĩ 。nhược/nhã hứa kỳ Thần 。tức nhạc duy tích độ chi đa 。 瀆唯積水而已矣。得一之靈。何生水土之麁哉。 độc duy tích thủy nhi dĩ hĩ 。đắc nhất chi linh 。hà sanh thủy độ chi thô tai 。 而感託巖流肅成一體。設使山崩川竭。 nhi cảm thác nham lưu túc thành nhất thể 。thiết sử sơn băng xuyên kiệt 。 必不與水土俱亡矣。神非形作合而不滅。人亦然矣。 tất bất dữ thủy độ câu vong hĩ 。Thần phi hình tác hợp nhi bất diệt 。nhân diệc nhiên hĩ 。 神也者妙萬物而為言矣。若資形以造隨形以滅。 Thần dã giả diệu vạn vật nhi vi ngôn hĩ 。nhược/nhã tư hình dĩ tạo tùy hình dĩ diệt 。 則以形為本。何妙以言乎。 tức dĩ hình vi/vì/vị bổn 。hà diệu dĩ ngôn hồ 。 夫精神四達並流無極。上際於天下盤於地。 phu tinh thần tứ đạt tịnh lưu vô cực 。thượng tế ư thiên hạ bàn ư địa 。 聖之窮機賢之研微。逮于宰賜莊嵇吳札子房之倫。 Thánh chi cùng ky hiền chi nghiên vi 。đãi vu tể tứ trang 嵇ngô trát tử phòng chi luân 。 精用所之皆不莊不行。坐徹宇宙。 tinh dụng sở chi giai bất trang bất hạnh/hành 。tọa triệt vũ trụ 。 而形之臭腐甘嗜所資。皆與下愚同矣。 nhi hình chi xú hủ cam thị sở tư 。giai dữ hạ ngu đồng hĩ 。 寧當復稟之以生隨之以滅耶。又宜思矣。 ninh đương phục bẩm chi dĩ sanh tùy chi dĩ diệt da 。hựu nghi tư hĩ 。 周公郊祀后稷宗祀文王世或謂空以孝即問談者。 châu công giao tự hậu tắc tông tự văn Vương thế hoặc vị không dĩ hiếu tức vấn đàm giả 。 何以了其必空則必無以了矣。苟無以了。 hà dĩ liễu kỳ tất không tức tất vô dĩ liễu hĩ 。cẩu vô dĩ liễu 。 則文稷之靈不可謂之滅矣。齋三日必見所為齋者。 tức văn tắc chi linh bất khả vị chi diệt hĩ 。trai tam nhật tất kiến sở vi/vì/vị trai giả 。 寧可以常人之不見而斷。周公之必不見哉。 ninh khả dĩ thường nhân chi bất kiến nhi đoạn 。châu công chi tất bất kiến tai 。 嬴博之葬日。 doanh bác chi táng nhật 。 骨肉歸于土魂氣則無不之非滅之謂矣。夫至治則天大亂滔天其要心神之為也。 cốt nhục quy vu độ hồn khí tức vô bất chi phi diệt chi vị hĩ 。phu chí trì tức Thiên Đại loạn thao Thiên kỳ yếu tâm thần chi vi/vì/vị dã 。 堯無理不照。無欲不盡。其神精也。 nghiêu vô lý bất chiếu 。vô dục bất tận 。kỳ Thần tinh dã 。 桀無惡不肆。其神悖也。桀非不知堯之善知己之惡。 kiệt vô ác bất tứ 。kỳ Thần bội dã 。kiệt phi bất tri nghiêu chi thiện tri kỷ chi ác 。 惡已亡也。體之所欲。悖其神也。 ác dĩ vong dã 。thể chi sở dục 。bội kỳ Thần dã 。 而知堯惡亡之識。常含於神矣。若使不居君位千歲勿死。 nhi tri nghiêu ác vong chi thức 。thường hàm ư Thần hĩ 。nhược/nhã sử bất cư quân vị thiên tuế vật tử 。 行惡則楚毒交至。微善則少有所寬。 hạnh/hành/hàng ác tức sở độc giao chí 。vi thiện tức thiểu hữu sở khoan 。 寧當復不稍滅其惡漸修其善乎。 ninh đương phục bất sảo diệt kỳ ác tiệm tu kỳ thiện hồ 。 則向者神之所含知堯之識。必當少有所用矣。又加千歲而勿已。 tức hướng giả Thần chi sở hàm tri nghiêu chi thức 。tất đương thiểu hữu sở dụng hĩ 。hựu gia thiên tuế nhi vật dĩ 。 亦可以其欲都澄。遂精其神如堯者也。 diệc khả dĩ kỳ dục đô trừng 。toại tinh kỳ Thần như nghiêu giả dã 。 夫辰月變則律呂動。晦望交而蚌蛤應。分至啟閉。 phu Thần nguyệt biến tức luật lữ động 。hối vọng giao nhi bạng cáp ưng 。phần chí khải bế 。 而燕鷹龍蛇颯焉出沒者。皆先之以冥化。 nhi yến ưng long xà táp yên xuất một giả 。giai tiên chi dĩ minh hóa 。 而後發於物類也。凡厥群有同見陶於冥化矣。 nhi hậu phát ư vật loại dã 。phàm quyết quần hữu đồng kiến đào ư minh hóa hĩ 。 何數事之獨然。而萬化之不盡然哉。 hà số sự chi độc nhiên 。nhi vạn hóa chi bất tận nhiên tai 。 今所以殺人而死傷人而刑。及為縲紲之罪者。 kim sở dĩ sát nhân nhi tử thương nhân nhi hình 。cập vi/vì/vị luy tiết chi tội giả 。 及今則無罪與今有罪而同然者。 cập kim tức vô tội dữ kim hữu tội nhi đồng nhiên giả 。 皆由冥緣前遘而人理後發矣。夫幽顯一也。 giai do minh duyên tiền cấu nhi nhân lý hậu phát hĩ 。phu u hiển nhất dã 。 釁遘於幽而醜發於顯。既無怪矣。行凶於顯而受毒於幽。 hấn cấu ư u nhi xú phát ư hiển 。ký vô quái hĩ 。hạnh/hành/hàng hung ư hiển nhi thọ/thụ độc ư u 。 又何怪乎。今以不滅之神含知堯之識。 hựu hà quái hồ 。kim dĩ ất diệt chi Thần hàm tri nghiêu chi thức 。 幽顯於萬世之中。苦以創惡樂以誘善。 u hiển ư vạn thế chi trung 。khổ dĩ sang ác lạc/nhạc dĩ dụ thiện 。 加有日月之宗。垂光明照。何緣不虛。 gia hữu nhật nguyệt chi tông 。thùy quang minh chiếu 。hà duyên bất hư 。 已鑽仰一變至道乎。自恐往劫之桀紂。皆可徐成將來之湯武。 dĩ toản ngưỡng nhất biến chí đạo hồ 。tự khủng vãng kiếp chi kiệt trụ 。giai khả từ thành tướng lai chi thang vũ 。 況今風情之倫少而汎心於清流者乎。 huống kim phong Tình chi luân thiểu nhi phiếm tâm ư thanh lưu giả hồ 。 由此觀之。人可作佛。其亦明矣。夫生之起也。 do thử quán chi 。nhân khả tác Phật 。kỳ diệc minh hĩ 。phu sanh chi khởi dã 。 皆由情兆。今男女搆精萬物化生者。 giai do Tình triệu 。kim nam nữ cấu tinh vạn vật hóa sanh giả 。 皆精由情搆矣。情搆於己而則百眾神受身。 giai tinh do Tình cấu hĩ 。Tình cấu ư kỷ nhi tức bách chúng Thần thọ/thụ thân 。 大似知情為生本矣。至若五帝三后。雖超情窮神。 Đại tự tri Tình vi/vì/vị sanh bổn hĩ 。chí nhược/nhã ngũ đế tam hậu 。tuy siêu Tình cùng Thần 。 然無理不順。苟昔緣所會。 nhiên vô lý bất thuận 。cẩu tích duyên sở hội 。 亦必俯入精化相與順生而敷萬族矣。況今以情貫神一身死情。 diệc tất phủ nhập tinh hóa tướng dữ thuận sanh nhi phu vạn tộc hĩ 。huống kim dĩ Tình quán Thần nhất thân tử Tình 。 安得不復受一身生死無量乎。 an đắc bất phục thọ/thụ nhất thân sanh tử vô lượng hồ 。 識能澄不滅之本。稟日損之學。損之又損。必至無為無欲。 thức năng trừng bất diệt chi bổn 。bẩm nhật tổn chi học 。tổn chi hựu tổn 。tất chí vô vi/vì/vị vô dục 。 欲情唯神獨映則無當於生矣。無生則無身。 dục Tình duy Thần độc ánh tức vô đương ư sanh hĩ 。vô sanh tức vô thân 。 無身而有神。法身之謂也。 vô thân nhi hữu Thần 。Pháp thân chi vị dã 。 今黃帝虞舜姬公孔父。世之所仰而信者也。 kim hoàng đế ngu thuấn cơ công khổng phụ 。thế chi sở ngưỡng nhi tín giả dã 。 觀其縱轡升天龍潛鳥颺反風起禾絕粒絃歌。亦皆由窮神為體。 quán kỳ túng bí thăng Thiên Long tiềm điểu dương phản phong khởi hòa tuyệt lạp huyền Ca 。diệc giai do cùng Thần vi/vì/vị thể 。 故神功所應。倜儻無方也。今形理雖外。 cố Thần công sở ưng 。Thích thảng vô phương dã 。kim hình lý tuy ngoại 。 當其隨感起滅。亦必有非人力所致而至者。 đương kỳ tùy cảm khởi diệt 。diệc tất hữu phi nhân lực sở trí nhi chí giả 。 河之出圖洛之出書。蓂莢無裁而敷。 hà chi xuất đồ lạc chi xuất thư 。minh giáp vô tài nhi phu 。 玄珪不琢而成。桑穀在庭。倏然大拱忽爾以亡。 huyền khuê bất trác nhi thành 。tang cốc tại đình 。thúc nhiên Đại củng hốt nhĩ dĩ vong 。 火流王屋而為烏。鼎之輕重大小。 hỏa lưu Vương ốc nhi vi ô 。đảnh chi khinh trọng đại tiểu 。 皆翕欻變化感靈而作。斯實不思議之明類也。 giai hấp 欻biến hóa cảm linh nhi tác 。tư thật bất tư nghị chi minh loại dã 。 夫以法身之極靈。感妙眾而化見。照神功以朗物。 phu dĩ Pháp thân chi cực linh 。cảm diệu chúng nhi hóa kiến 。chiếu Thần công dĩ lãng vật 。 復何奇不肆何變可限。 phục hà kì bất tứ hà biến khả hạn 。 豈直仰陵九天龍行九泉吸風絕粒而已哉。凡厥光儀符瑞之偉。 khởi trực ngưỡng lăng cửu Thiên Long hạnh/hành/hàng cửu tuyền hấp phong tuyệt lạp nhi dĩ tai 。phàm quyết quang nghi phù thụy chi vĩ 。 分身踊出移轉世界巨海入毛之類。 phần thân dũng xuất di chuyển thế giới cự hải nhập mao chi loại 。 方之黃虞姬孔神化無方向者。眾瑞之晻曖顯沒。 phương chi hoàng ngu cơ khổng Thần hóa vô phương hướng giả 。chúng thụy chi 晻ái hiển một 。 既出形而入神。同惚怳而玄化。何獨信此而抑彼哉。 ký xuất hình nhi nhập Thần 。đồng hốt hoảng nhi huyền hóa 。hà độc tín thử nhi ức bỉ tai 。 冥覺法王清明卓朗。信而有徵。不違顏咫尺。 minh giác pháp vương thanh minh trác lãng 。tín nhi hữu trưng 。bất vi nhan chỉ xích 。 而昧者不知。哀矣哉。夫洪範庶徵休咎之應。 nhi muội giả bất tri 。ai hĩ tai 。phu hồng phạm thứ trưng hưu cữu chi ưng 。 皆由心來。逮白虹貫日太白入昴。 giai do tâm lai 。đãi bạch hồng quán nhật thái bạch nhập mão 。 寒谷生黍崩城隕霜之類。皆發自人情。 hàn cốc sanh thử băng thành vẫn sương chi loại 。giai phát tự nhân Tình 。 而遠形天事固相為形影矣。夫形元無影聲元無響。 nhi viễn hình Thiên sự cố tướng vi/vì/vị hình ảnh hĩ 。phu hình nguyên vô ảnh thanh nguyên vô hưởng 。 則亦情元無報矣。豈直貫日隕霜之類哉。 tức diệc Tình nguyên vô báo hĩ 。khởi trực quán nhật vẫn sương chi loại tai 。 皆莫不隨情曲應物無遁形。但或結於身或播於事。 giai mạc bất tùy tình khúc ưng vật vô độn hình 。đãn hoặc kết/kiết ư thân hoặc bá ư sự 。 交賒紛綸顯昧眇漫。孰覩其際哉。 giao xa phân luân hiển muội miễu mạn 。thục đổ kỳ tế tai 。 眾變盈世群象滿目。皆萬世以來。精感之所集矣。 chúng biến doanh thế quần tượng mãn mục 。giai vạn thế dĩ lai 。tinh cảm chi sở tập hĩ 。 故佛經云。一切諸法從意生形。又云。心為法本。 cố Phật Kinh vân 。nhất thiết chư pháp tùng ý sanh hình 。hựu vân 。tâm vi/vì/vị pháp bản 。 心作天堂。心作地獄。義由此也。 tâm tác Thiên đường 。tâm tác địa ngục 。nghĩa do thử dã 。 是以清心潔情必妙生英麗之境。 thị dĩ thanh tâm khiết Tình tất diệu sanh anh lệ chi cảnh 。 濁情滓行永悖於三塗之域。 trược Tình chỉ hạnh/hành/hàng vĩnh bội ư tam đồ chi vực 。 何斯唱之迢遰微明有實理而直疏魂沐想飛誠悚志者哉。雖然夫億等之情。 hà tư xướng chi điều đệ vi minh hữu thật lý nhi trực sớ hồn mộc tưởng phi thành tủng chí giả tai 。tuy nhiên phu ức đẳng chi Tình 。 皆相緣成識。識感成形。其性實無也。 giai tướng duyên thành thức 。thức cảm thành hình 。kỳ tánh thật vô dã 。 自有津悟以來。孤聲豁然滅除心患。未有斯之至也。 tự hữu tân ngộ dĩ lai 。cô thanh khoát nhiên diệt trừ tâm hoạn 。vị hữu tư chi chí dã 。 請又述而明之。 thỉnh hựu thuật nhi minh chi 。 夫聖神玄照而無思營之識者。由心與物絕唯神而已。故虛明之本。 phu Thánh Thần huyền chiếu nhi vô tư doanh chi thức giả 。do tâm dữ vật tuyệt duy Thần nhi dĩ 。cố hư minh chi bổn 。 終始常住。不可凋矣。今心與物交不一於神。 chung thủy thường trụ 。bất khả điêu hĩ 。kim tâm dữ vật giao bất nhất ư Thần 。 雖以顏子之微微而必乾乾鑽仰好仁樂山。 tuy dĩ nhan tử chi vi vi nhi tất kiền kiền toản ngưỡng hảo nhân lạc/nhạc sơn 。 庶乎屢空。皆心用乃識必用用妙接識識妙續。 thứ hồ lũ không 。giai tâm dụng nãi thức tất dụng dụng diệu tiếp thức thức diệu tục 。 如火之炎炎相即而成爓耳。今以悟空息心。 như hỏa chi viêm viêm tướng tức nhi thành 爓nhĩ 。kim dĩ ngộ không tức tâm 。 心用止而情識歇。則神明全矣。 tâm dụng chỉ nhi Tình thức hiết 。tức thần minh toàn hĩ 。 則情識之搆既新故妙續。則悉是不一之際。豈常有哉。 tức Tình thức chi cấu ký tân cố diệu tục 。tức tất thị bất nhất chi tế 。khởi thường hữu tai 。 使庖丁觀之。必不見全牛者矣。 sử bào đinh quán chi 。tất bất kiến toàn ngưu giả hĩ 。 佛經所謂變易離散之法。法識之性。空夢幻影響泡沫水月。 Phật Kinh sở vị biến dịch ly tán chi Pháp 。Pháp thức chi tánh 。không mộng huyễn ảnh hưởng phao mạt thủy nguyệt 。 豈不然哉。顏子知其如此。故處有若無。 khởi bất nhiên tai 。nhan tử tri kỳ như thử 。cố xứ/xử hữu nhược/nhã vô 。 撫實若虛。不見有犯而不挍也。今觀顏子之屢空。 phủ thật nhược/nhã hư 。bất kiến hữu phạm nhi bất hiệu dã 。kim quán nhan tử chi lũ không 。 則知其有之實無矣。況自茲以降喪真彌遠。 tức tri kỳ hữu chi thật vô hĩ 。huống tự tư dĩ hàng tang chân di viễn 。 雖復進趨大道。而與東走之疾。同名狂者。 tuy phục tiến/tấn xu đại đạo 。nhi dữ Đông tẩu chi tật 。đồng danh cuồng giả 。 皆違理謬感遁天忘行彌非真有矣。 giai vi lý mậu cảm độn Thiên vong hạnh/hành/hàng di phi chân hữu hĩ 。 況又質味聲色。復是情偽之所影化乎。 huống hựu chất vị thanh sắc 。phục thị Tình ngụy chi sở ảnh hóa hồ 。 且舟壑潛謝變速奔電。將來未至。過去已滅。已在不住。 thả châu hác tiềm tạ biến tốc bôn điện 。tướng lai vị chí 。quá khứ dĩ diệt 。dĩ tại bất trụ 。 眒息之頃無一毫可據。將欲何守而以為有乎。 眒tức chi khoảnh vô nhất hào khả cứ 。tướng dục hà thủ nhi dĩ vi/vì/vị hữu hồ 。 甚矣偽有之蔽神也。 thậm hĩ ngụy hữu chi tế Thần dã 。 今有明鏡於斯紛穢集之。微則其照藹然。積則其照昢然。 kim hữu minh kính ư tư phân uế tập chi 。vi tức kỳ chiếu ái nhiên 。tích tức kỳ chiếu 昢nhiên 。 彌厚則照而昧矣。質其本明。故加穢猶照。雖從藹至昧。 di hậu tức chiếu nhi muội hĩ 。chất kỳ bản minh 。cố gia uế do chiếu 。tuy tùng ái chí muội 。 要隨鏡不滅以辯之。 yếu tùy kính bất diệt dĩ biện chi 。 物必隨穢彌失而過謬成焉。人之神理有類於此。 vật tất tùy uế di thất nhi quá/qua mậu thành yên 。nhân chi Thần lý hữu loại ư thử 。 偽有累神成精麁之識。識附於神故雖死不滅漸之以空。 ngụy hữu luy Thần thành tinh thô chi thức 。thức phụ ư Thần cố tuy tử bất diệt tiệm chi dĩ không 。 必將習漸至盡而窮本神矣。泥洹之謂也。 tất tướng tập tiệm chí tận nhi cùng bổn Thần hĩ 。nê hoàn chi vị dã 。 是以至言雲富從而((止/石)*圣)以空焉。 thị dĩ chí ngôn vân phú tùng nhi ((chỉ /thạch )*圣)dĩ không yên 。 夫巖林希微風水為虛。盈懷而往猶有曠然。況聖穆乎。 phu nham lâm hy vi phong thủy vi/vì/vị hư 。doanh hoài nhi vãng do hữu khoáng nhiên 。huống Thánh mục hồ 。 空以虛授人而不情心樂盡哉。是以古之乘虛入道。 không dĩ hư thọ/thụ nhân nhi bất Tình tâm lạc/nhạc tận tai 。thị dĩ cổ chi thừa hư nhập đạo 。 一沙一佛未詎多也。 nhất sa nhất Phật vị cự đa dã 。 或問曰。神本至虛。 hoặc vấn viết 。Thần bổn chí hư 。 何故治受萬有而與之為緣。又本虛既均。何故分為愚聖乎。 hà cố trì thọ/thụ vạn hữu nhi dữ chi vi/vì/vị duyên 。hựu bổn hư ký quân 。hà cố phần vi/vì/vị ngu Thánh hồ 。 又既云心作萬有。未有萬有之時。 hựu ký vân tâm tác vạn hữu 。vị hữu vạn hữu chi thời 。 復何以累心使感而生萬有乎。 phục hà dĩ luy tâm sử cảm nhi sanh vạn hữu hồ 。 答曰。今神妙形麁而相與為用。 đáp viết 。kim thần diệu hình thô nhi tướng dữ vi/vì/vị dụng 。 以妙緣麁則知以虛緣有矣。今愚者雖鄙。 dĩ diệu duyên thô tức tri dĩ hư duyên hữu hĩ 。kim ngu giả tuy bỉ 。 要能處今識昔在此憶彼。皆有神功。 yếu năng xứ/xử kim thức tích tại thử ức bỉ 。giai hữu Thần công 。 則練而可盡知其本均虛矣。心作萬有備於前論。 tức luyện nhi khả tận tri kỳ bổn quân hư hĩ 。tâm tác vạn hữu bị ư tiền luận 。 據見觀實三者固已信然矣。但所以然者其來無始。 cứ kiến quán thật tam giả cố dĩ tín nhiên hĩ 。đãn sở dĩ nhiên giả kỳ lai vô thủy 。 無始之始豈有始乎。亦玄之又玄矣。莊周稱冉求問曰。 vô thủy chi thủy khởi hữu thủy hồ 。diệc huyền chi hựu huyền hĩ 。trang châu xưng nhiễm cầu vấn viết 。 未有天地可知乎。仲尼曰。古猶今也。 vị hữu Thiên địa khả tri hồ 。trọng ni viết 。cổ do kim dã 。 蓋謂雖在無始之前。仰尋先際初自茫眇。 cái vị tuy tại vô thủy chi tiền 。ngưỡng tầm tiên tế sơ tự mang miễu 。 猶今之冉求耳。今神明始創及群生最先之祖。 do kim chi nhiễm cầu nhĩ 。kim thần minh thủy sang cập quần sanh tối tiên chi tổ 。 都自杳漠非追想所及。豈復學者通塞所豫乎。 đô tự yểu mạc phi truy tưởng sở cập 。khởi phục học giả thông tắc sở dự hồ 。 夫聖固凝廢。感而後應耳。非想所及。 phu Thánh cố ngưng phế 。cảm nhi hậu ưng nhĩ 。phi tưởng sở cập 。 即六合之外矣。無以為感。故存而不論聖而不論。 tức lục hợp chi ngoại hĩ 。vô dĩ vi/vì/vị cảm 。cố tồn nhi bất luận Thánh nhi bất luận 。 民何由悟。今相與踐地戴天。而存踐戴之外。 dân hà do ngộ 。kim tướng dữ tiễn địa đái Thiên 。nhi tồn tiễn đái chi ngoại 。 豈有紀極乎。禹之弼成五服敷土不過九州者。 khởi hữu kỉ cực hồ 。vũ chi bật thành ngũ phục phu độ bất quá cửu châu giả 。 蓋道世路所及者耳。 cái đạo thế lộ sở cập giả nhĩ 。 至於大荒之表晹谷濛氾之際。非復人理所豫。則神聖已所不明矣。 chí ư Đại hoang chi biểu 晹cốc mông phiếm chi tế 。phi phục nhân lý sở dự 。tức Thần Thánh dĩ sở bất minh hĩ 。 況過此彌往渾沌冥茫。豈復議其邊陲哉。 huống quá/qua thử di vãng hồn độn minh mang 。khởi phục nghị kỳ biên thùy tai 。 今推所踐戴。終至所不議。故一體耳。 kim thôi sở tiễn đái 。chung chí sở bất nghị 。cố nhất thể nhĩ 。 推今之神用求昔之所始。 thôi kim chi Thần dụng cầu tích chi sở thủy 。 終至於聖人之所存而不論者。亦一理相貫耳。豈獨可議哉。 chung chí ư Thánh nhân chi sở tồn nhi bất luận giả 。diệc nhất lý tướng quán nhĩ 。khởi độc khả nghị tai 。 皆由冥緣隨宇宙而無窮。物情所感者有限故也。 giai do minh duyên tùy vũ trụ nhi vô cùng 。vật Tình sở cảm giả hữu hạn cố dã 。 夫眾心稟聖以成識。其猶眾目會日以為見。 phu chúng tâm bẩm Thánh dĩ thành thức 。kỳ do chúng mục hội nhật dĩ vi/vì/vị kiến 。 離朱察秋毫於百尋。資其妙目假日而覩耳。 ly chu sát thu hào ư bách tầm 。tư kỳ diệu mục giả nhật nhi đổ nhĩ 。 今布毫於千步之外。目力所匱無假以見。 kim bố hào ư thiên bộ chi ngoại 。mục lực sở quỹ vô giả dĩ kiến 。 於而察微避危無所少矣。何為以千丈所昧。 ư nhi sát vi tị nguy vô sở thiểu hĩ 。hà vi/vì/vị dĩ thiên trượng sở muội 。 還疑百尋之毫乎。今不達緣本。 hoàn nghi bách tầm chi hào hồ 。kim bất đạt duyên bổn 。 情感所匱無會以聖。而知取至於致道之津無所少矣。 Tình cảm sở quỹ vô hội dĩ Thánh 。nhi tri thủ chí ư trí đạo chi tân vô sở thiểu hĩ 。 何為以緣始之昧。還疑既明之化矣哉。 hà vi/vì/vị dĩ duyên thủy chi muội 。hoàn nghi ký minh chi hóa hĩ tai 。 或問曰。今人云。不解緣始故不得信佛。 hoặc vấn viết 。kim nhân vân 。bất giải duyên thủy cố bất đắc tín Phật 。 此非感耶。聖人何以不為明之。 thử phi cảm da 。Thánh nhân hà dĩ bất vi/vì/vị minh chi 。 答曰。所謂感者抱升之分而理有未至。 đáp viết 。sở vị cảm giả bão thăng chi phần nhi lý hữu vị chí 。 要當資聖以通。此理之實感者也。 yếu đương tư Thánh dĩ thông 。thử lý chi thật cảm giả dã 。 是以樂身滯有。則朗以苦空之義。兼愛不弘。 thị dĩ lạc/nhạc thân trệ hữu 。tức lãng dĩ khổ không chi nghĩa 。kiêm ái bất hoằng 。 則示以投身之慈。體非俱至而三乘設分。 tức thị dĩ đầu thân chi từ 。thể phi câu chí nhi tam thừa thiết phần 。 業異修而六度明。津梁之應無一不足。 nghiệp dị tu nhi lục độ minh 。tân lương chi ưng vô nhất bất túc 。 可謂感而後應者也。是以聞道靈鷲天人咸暢。造極者蔚如也。 khả vị cảm nhi hậu ưng giả dã 。thị dĩ văn đạo Linh Thứu Thiên Nhân hàm sướng 。tạo cực giả úy như dã 。 豈復遠疑緣始然至理哉。 khởi phục viễn nghi duyên thủy nhiên chí lý tai 。 明訓足如說修行。何所不備。而猶必不信。 minh huấn túc như thuyết tu hành 。hà sở bất bị 。nhi do tất bất tín 。 終懷過疑於相所不及者。與將隕之。疾饋藥不服。 chung hoài quá/qua nghi ư tướng sở bất cập giả 。dữ tướng vẫn chi 。tật quỹ dược bất phục 。 流矢通中忍痛不拔。要求矢藥造搆之始以致命絕。 lưu thỉ thông trung nhẫn thống bất bạt 。yếu cầu thỉ dược tạo cấu chi thủy dĩ trí mạng tuyệt 。 夫何異哉。皆由積道自昔故未會元吉。 phu hà dị tai 。giai do tích đạo tự tích cố vị hội nguyên cát 。 致使今日在信妄疑。豈可以為實理之感哉。 trí sử kim nhật tại tín vọng nghi 。khởi khả dĩ vi/vì/vị thật lý chi cảm tai 。 非理妄疑之惑。固無以感聖而剋明矣。 phi lý vọng nghi chi hoặc 。cố vô dĩ cảm Thánh nhi khắc minh hĩ 。 夫非我求蒙。蒙而求我。 phu phi ngã cầu mông 。mông nhi cầu ngã 。 固宜虛己及身隨順玄化誠以信往。然後悟隨應來。 cố nghi hư kỷ cập thân tùy thuận huyền hóa thành dĩ tín vãng 。nhiên hậu ngộ tùy ưng lai 。 一悟所振終可遂至冥極。守是妄疑而不歸純。 nhất ngộ sở chấn chung khả toại chí minh cực 。thủ thị vọng nghi nhi bất quy thuần 。 斂衽者方將長淪惑固之災。豈有旦期。背向一差昇墜天絕。 liễm nhẫm giả phương tướng trường/trưởng luân hoặc cố chi tai 。khởi hữu đán kỳ 。bối hướng nhất sái thăng trụy Thiên tuyệt 。 可不慎乎。 khả bất thận hồ 。 或問曰。孔氏之訓無求生以害仁。 hoặc vấn viết 。khổng thị chi huấn vô cầu sanh dĩ hại nhân 。 又殺身以成仁。仁之至也。亦佛經說菩薩之行矣。 hựu sát thân dĩ thành nhân 。nhân chi chí dã 。diệc Phật Kinh thuyết Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng hĩ 。 老子明無為之至也。 lão tử minh vô vi/vì/vị chi chí dã 。 即泥洹之極矣而曾不稱其神通成佛。 tức nê hoàn chi cực hĩ nhi tằng bất xưng kỳ thần thông thành Phật 。 豈孔老有所不盡與明道欲以扇物而掩其致道之實乎。無實之疑安得不生。 khởi khổng lão hữu sở bất tận dữ minh đạo dục dĩ phiến vật nhi yểm kỳ trí đạo chi thật hồ 。vô thật chi nghi an đắc bất sanh 。 答曰。 đáp viết 。 教化之發各指所應世蘄乎亂洙泗所弘應治道也。純風彌凋二篇乃作。以息動也。 giáo hóa chi phát các chỉ sở ưng thế kì hồ loạn thù tứ sở hoằng ưng trì đạo dã 。thuần phong di điêu nhị thiên nãi tác 。dĩ tức động dã 。 若使顏冉宰賜尹喜莊周。外讚儒玄之跡。 nhược/nhã sử nhan nhiễm tể tứ duẫn hỉ trang châu 。ngoại tán nho huyền chi tích 。 以導世情所極。內稟無生之學。 dĩ đạo thế Tình sở cực 。nội bẩm vô sanh chi học 。 以精神理之求世孰識哉。 dĩ tinh thần lý chi cầu thế thục thức tai 。 至若冉季子游子夏子思孟軻林宗康成蓋公嚴平班嗣楊王之流。 chí nhược/nhã nhiễm quý tử du tử hạ tử tư mạnh kha lâm tông khang thành cái công nghiêm bình ban tự dương Vương chi lưu 。 或分盡於禮教。或自畢於任逸。而無欣於佛法。 hoặc phần tận ư lễ giáo 。hoặc tự tất ư nhâm dật 。nhi vô hân ư Phật Pháp 。 皆其寡緣所窮終無僭濫。故孔老發音指導。 giai kỳ quả duyên sở cùng chung vô tiếm lạm 。cố khổng lão phát âm chỉ đạo 。 自斯之倫感向所暨。故不復越叩過應。 tự tư chi luân cảm hướng sở 暨。cố bất phục việt khấu quá/qua ưng 。 儒以弘仁道在抑動。皆已撫教得崖。莫匪爾極矣。 nho dĩ hoằng nhân đạo tại ức động 。giai dĩ phủ giáo đắc nhai 。mạc phỉ nhĩ cực hĩ 。 雖慈良無為與佛說通流。而法身泥洹無與盡言。 tuy từ lương vô vi/vì/vị dữ Phật thuyết thông lưu 。nhi Pháp thân nê hoàn vô dữ tận ngôn 。 故不明耳。且凡稱無為而無不為者。 cố bất minh nhĩ 。thả phàm xưng vô vi/vì/vị nhi vô bất vi/vì/vị giả 。 與夫法身無形普入一切者。豈不同致哉。 dữ phu Pháp thân vô hình phổ nhập nhất thiết giả 。khởi bất đồng trí tai 。 是以孔老如來雖三訓殊路。而習善共(跳-兆+(轍-車))也。 thị dĩ khổng lão Như Lai tuy tam huấn thù lộ 。nhi tập thiện cọng (khiêu -triệu +(triệt -xa ))dã 。 或問曰。自三五以來。暨于孔老。 hoặc vấn viết 。tự tam ngũ dĩ lai 。暨vu khổng lão 。 洗心佛法要將有人而獻酬之跡曾不乍聞者何哉。 tẩy tâm Phật pháp yếu tướng hữu nhân nhi hiến thù chi tích tằng bất sạ văn giả hà tai 。 答曰。余前論之指已明。 đáp viết 。dư tiền luận chi chỉ dĩ minh 。 俗儒而編專在治跡。言有出於世表。或散沒於史策。 tục nho nhi biên chuyên tại trì tích 。ngôn hữu xuất ư thế biểu 。hoặc tán một ư sử sách 。 或絕滅於坑焚。今又重敷所懷。夫三皇之書謂之三墳。 hoặc tuyệt diệt ư khanh phần 。kim hựu trọng phu sở hoài 。phu tam hoàng chi thư vị chi tam phần 。 言大道也。爾時也孝慈天足。豈復訓以仁義。 ngôn đại đạo dã 。nhĩ thời dã hiếu từ Thiên túc 。khởi phục huấn dĩ nhân nghĩa 。 純朴不離。若老莊者復何所扇。 thuần phác bất ly 。nhược/nhã lão trang giả phục hà sở phiến 。 若不明神本於無生空眾性以照極者。 nhược/nhã bất minh thần bổn ư vô sanh không chúng tánh dĩ chiếu cực giả 。 復以何為大道乎。斯文沒矣。世孰識哉。史遷之述五帝也。 phục dĩ hà vi/vì/vị đại đạo hồ 。tư văn một hĩ 。thế thục thức tai 。sử Thiên chi thuật ngũ đế dã 。 皆云。生而神靈。或弱而能言。或自言其名。 giai vân 。sanh nhi Thần linh 。hoặc nhược nhi năng ngôn 。hoặc tự ngôn kỳ danh 。 懿淵疏通其智如神。 ý uyên sớ thông kỳ trí như Thần 。 既以類夫大乘菩薩化見而生者矣。居軒轅之丘。登崆峒陟几岱。 ký dĩ loại phu Đại-Thừa Bồ Tát hóa kiến nhi sanh giả hĩ 。cư hiên viên chi khâu 。đăng không đồng trắc kỷ Đại 。 幽陵蟠木之遊逸跡超浪。 u lăng bàn mộc chi du dật tích siêu lãng 。 何以知其不由從如來之道哉。以五帝之長世。堯治百年。舜則七十。 hà dĩ tri kỳ bất do tùng Như Lai chi đạo tai 。dĩ ngũ đế chi trường/trưởng thế 。nghiêu trì bách niên 。thuấn tức thất thập 。 廣成大隗鴻崖巢許支父化人姑射四子之 quảng thành Đại 隗hồng nhai sào hứa chi phụ hóa nhân cô xạ tứ tử chi 流。玄風畜積洋溢于時。 lưu 。huyền phong súc tích dương dật vu thời 。 而五典餘類唯唐虞二篇。而至寡闕子長之記。又謂。 nhi ngũ điển dư loại duy đường ngu nhị thiên 。nhi chí quả khuyết tử trường/trưởng chi kí 。hựu vị 。 百家之言黃帝。文不雅訓。搢紳難言。唯採殺伏。 bách gia chi ngôn hoàng đế 。văn bất nhã huấn 。tấn thân nạn/nan ngôn 。duy thải sát phục 。 治跡猶萬不記一。 trì tích do vạn bất kí nhất 。 豈至道之盛不見于殘缺之篇。便當皆虛妄哉。今以神明之君。 khởi chí đạo chi thịnh bất kiến vu tàn khuyết chi thiên 。tiện đương giai hư vọng tai 。kim dĩ thần minh chi quân 。 遊浩然之世。携七聖於具茨。見神人於姑射。 du hạo nhiên chi thế 。huề thất Thánh ư cụ Tỳ 。kiến thần nhân ư cô xạ 。 一化之生復何足多談。微言所精。 nhất hóa chi sanh phục hà túc đa đàm 。vi ngôn sở tinh 。 安知非窮神億劫之表哉。廣成之言曰。至道之精窈窈冥冥。 an tri phi cùng Thần ức kiếp chi biểu tai 。quảng thành chi ngôn viết 。chí đạo chi tinh yểu yểu minh minh 。 即首楞嚴三昧矣。得吾道者上為皇下為王。 tức Thủ Lăng Nghiêm tam muội hĩ 。đắc ngô đạo giả thượng vi/vì/vị hoàng hạ vi/vì/vị Vương 。 即亦隨化升降為飛行皇帝轉輪聖王之類也。 tức diệc tùy hóa thăng hàng vi/vì/vị phi hạnh/hành/hàng Hoàng Đế Chuyển luân Thánh Vương chi loại dã 。 失吾道者上見光下為土。 thất ngô đạo giả thượng kiến quang hạ vi/vì/vị độ 。 亦生死於天人之界者矣。感大隗之風稱天師而退者。 diệc sanh tử ư Thiên Nhân chi giới giả hĩ 。cảm Đại 隗chi phong xưng thiên sư nhi thoái giả 。 亦十號之稱矣。自恐無生之化。皆道深於若時。 diệc thập hiệu chi xưng hĩ 。tự khủng vô sanh chi hóa 。giai đạo thâm ư nhược thời 。 業流於玄勝。而事沒振古理隨文翳。 nghiệp lưu ư huyền thắng 。nhi sự một chấn cổ lý tùy văn ế 。 故百家所摭若曉而昧。又搢紳之儒不謂雅訓。 cố bách gia sở trích nhược/nhã hiểu nhi muội 。hựu tấn thân chi nho bất vị nhã huấn 。 遂令殉世而不深于道者。仗史籍而抑至理。 toại lệnh tuẫn thế nhi bất thâm vu đạo giả 。trượng sử tịch nhi ức chí lý 。 從近情而忽遠化。困精神於永劫豈不痛哉。 tùng cận Tình nhi hốt viễn hóa 。khốn tinh thần ư vĩnh kiếp khởi bất thống tai 。 伯益述山海。天毒之國偎人而愛人。郭璞傳。 bá ích thuật sơn hải 。Thiên độc chi quốc ôi nhân nhi ái nhân 。quách phác truyền 。 古謂天毒即天竺浮屠所興。偎愛之義。 cổ vị Thiên độc tức Thiên-Trúc phù đồ sở hưng 。ôi ái chi nghĩa 。 亦如來大慈之訓矣。固亦既聞於三五之世也。 diệc Như Lai đại từ chi huấn hĩ 。cố diệc ký văn ư tam ngũ chi thế dã 。 國典不傳不足疑矣。凡三代之下及孔老之際。 quốc điển bất truyền bất túc nghi hĩ 。phàm tam đại chi hạ cập khổng lão chi tế 。 史策之外竟何可量。孔之問禮老為言之。 sử sách chi ngoại cánh hà khả lượng 。khổng chi vấn lễ lão vi/vì/vị ngôn chi 。 關尹之求復為明道。設使二篇或沒其言。獨存於禮記。 quan duẫn chi cầu phục vi/vì/vị minh đạo 。thiết sử nhị thiên hoặc một kỳ ngôn 。độc tồn ư lễ kí 。 後世何得不謂柱下翁。直是知禮老儒。 hậu thế hà đắc bất vị trụ hạ ông 。trực thị tri lễ lão nho 。 豈不體於玄風乎。今百代眾書飄蕩於存亡之後。 khởi bất thể ư huyền phong hồ 。kim bách đại chúng thư phiêu đãng ư tồn vong chi hậu 。 理無備在。豈可斷以所見絕獻酬於孔老哉。 lý vô bị tại 。khởi khả đoạn dĩ sở kiến tuyệt hiến thù ư khổng lão tai 。 東方朔對漢武劫燒之說。 Đông phương sóc đối hán vũ kiếp thiêu chi thuyết 。 劉向列仙敘七十四人在佛經。 lưu hướng liệt tiên tự thất thập tứ nhân tại Phật Kinh 。 學者之管窺於斯又非漢明而始也。但馳神越世者眾而顯。 học giả chi quản khuy ư tư hựu phi hán minh nhi thủy dã 。đãn trì Thần Việt thế giả chúng nhi hiển 。 結誠幽微者寡而隱。故潛感之實不揚於物耳。 kết/kiết thành u vi giả quả nhi ẩn 。cố tiềm cảm chi thật bất dương ư vật nhĩ 。 道人澄公仁聖。於石勒虎之世。謂虎曰。 đạo nhân trừng công nhân Thánh 。ư thạch lặc hổ chi thế 。vị hổ viết 。 臨菑城中有古阿余王寺處。猶有形像承露盤。 lâm chuy (tai thành trung hữu cổ a dư Vương tự xứ/xử 。do hữu hình tượng thừa lộ bàn 。 在深林巨樹之下。入地二十丈。 tại thâm lâm cự thụ/thọ chi hạ 。nhập địa nhị thập trượng 。 虎使者依圖陷求皆如言得。近姚略叔父為晉王。 hổ sử giả y đồ hãm cầu giai như ngôn đắc 。cận diêu lược thúc phụ vi/vì/vị tấn Vương 。 於河東蒲坂古老所謂阿育王寺處。見有光明。鑿求得佛遺骨。 ư hà Đông bồ phản cổ lão sở vị a dục vương tự xứ/xử 。kiến hữu quang minh 。tạc cầu đắc Phật di cốt 。 於石函銀匣之中光曜殊常。隨略迎都。 ư thạch hàm ngân hạp chi trung quang diệu thù thường 。tùy lược nghênh đô 。 於覇上比丘今見在新寺。由此觀之。 ư 覇thượng Tỳ-kheo kim kiến tại tân tự 。do thử quán chi 。 有佛事於齊晉之地久矣哉。所以不說於三傳者。 hữu Phật sự ư tề tấn chi địa cửu hĩ tai 。sở dĩ bất thuyết ư tam truyền giả 。 亦猶于寶孫盛之史。無語稱佛而妙化實彰。 diệc do vu bảo tôn thịnh chi sử 。vô ngữ xưng Phật nhi diệu hóa thật chương 。 有晉而盛於江左也。 hữu tấn nhi thịnh ư giang tả dã 。 或問曰。若諸佛見在一切洞徹。 hoặc vấn viết 。nhược/nhã chư Phật kiến tại nhất thiết đỗng triệt 。 而威神之力諸法自在。何為不曜光儀於當今。 nhi uy thần chi lực chư pháp tự tại 。hà vi/vì/vị bất diệu quang nghi ư đương kim 。 使精麁同其信悟。灑神功於窮迫。以拔冤抂之命。 sử tinh thô đồng kỳ tín ngộ 。sái Thần công ư cùng bách 。dĩ bạt oan 抂chi mạng 。 而令君子之流於佛無覩。故同其不信。 nhi lệnh quân tử chi lưu ư Phật vô đổ 。cố đồng kỳ bất tín 。 俱陷闡提之苦。 câu hãm xiển đề chi khổ 。 秦趙之眾一日中白起項藉坑六十萬夫。古今彝倫及諸受坑者。 tần triệu chi chúng nhất nhật trung bạch khởi hạng tạ khanh lục thập vạn phu 。cổ kim 彝luân cập chư thọ/thụ khanh giả 。 誠不悉有宿緣大善。盡不覩無一緣而悉積大惡。 thành bất tất hữu tú duyên Đại thiện 。tận bất đổ vô nhất duyên nhi tất tích Đại ác 。 而不覩佛之悲一日俱坑之痛憗然畢同坐視窮酷而不 nhi bất đổ Phật chi bi nhất nhật câu khanh chi thống ngận nhiên tất đồng tọa thị cùng khốc nhi bất 應。何以為慈乎。 ưng 。hà dĩ vi/vì/vị từ hồ 。 緣不傾天德不邈世則不能濟。何以為神力自在不可思議乎。 duyên bất khuynh Thiên đức bất mạc thế tức bất năng tế 。hà dĩ vi/vì/vị thần lực tự tại bất khả tư nghị hồ 。 魯陽迴日耿恭飛泉。宋九江虎違江而蟥避境。 lỗ dương hồi nhật cảnh cung phi tuyền 。tống cửu giang hổ vi giang nhi hoàng tị cảnh 。 猶皆心橫徹能使非道玄通。況佛神力。 do giai tâm hoạnh triệt năng sử phi đạo huyền thông 。huống Phật thần lực 。 融起之氣。治籍之心。以活百萬之命殊易。 dung khởi chi khí 。trì tịch chi tâm 。dĩ hoạt bách vạn chi mạng thù dịch 。 夫納須彌於芥子。甚仁於毀身乎一虎一鴿矣。 phu nạp Tu-Di ư giới tử 。thậm nhân ư hủy thân hồ nhất hổ nhất cáp hĩ 。 而今想焉而不見。告焉而不聞。請之而無救。 nhi kim tưởng yên nhi bất kiến 。cáo yên nhi bất văn 。thỉnh chi nhi vô cứu 。 寂寥然與大空無別。 tịch liêu nhiên dữ đại không vô biệt 。 而於其中有作沙門而燒身者。有絕人理而剪六情者。 nhi ư kỳ trung hữu tác Sa Môn nhi thiêu thân giả 。hữu tuyệt nhân lý nhi tiễn lục tình giả 。 有苦力役傾資寶而事廟像者。頓奪其當年而不見其所得。 hữu khổ lực dịch khuynh tư bảo nhi sự miếu tượng giả 。đốn đoạt kỳ đương niên nhi bất kiến kỳ sở đắc 。 吁可惜矣。若謂應在將來者。 hu khả tích hĩ 。nhược/nhã vị ưng tại tướng lai giả 。 則向六十萬命善惡不同。而抂滅同矣。今善惡雖異。 tức hướng lục thập vạn mạng thiện ác bất đồng 。nhi 抂diệt đồng hĩ 。kim thiện ác tuy dị 。 身後所當獨何得異見世。殊品既一不蒙甄。 thân hậu sở đương độc hà đắc dị kiến thế 。thù phẩm ký nhất bất mông chân 。 將來浩蕩為欲何望。況復恐實無將來乎。經云。 tướng lai hạo đãng vi/vì/vị dục hà vọng 。huống phục khủng thật vô tướng lai hồ 。Kinh vân 。 足指按地三千佛土皆見。 túc chỉ án địa tam thiên Phật độ giai kiến 。 及盲聾瘖瘂牢獄毒痛皆得安寧。夫佛遠近存亡有戒無戒。 cập manh lung âm ngọng lao ngục độc thống giai đắc an ninh 。phu Phật viễn cận tồn vong hữu giới vô giới 。 等以慈焉。此之有心宜見苦痛。宜寧與彼一矣。 đẳng dĩ từ yên 。thử chi hữu tâm nghi kiến khổ thống 。nghi ninh dữ bỉ nhất hĩ 。 而經則快多是語。實則竟無暫應。 nhi Kinh tức khoái đa thị ngữ 。thật tức cánh vô tạm ưng 。 安私非異國有命世逸群者。搆此空法以脅暴。 an tư phi dị quốc hữu mạng thế dật quần giả 。cấu thử không pháp dĩ hiếp bạo 。 善交言有微遠之情事。有澄肅之美純。 thiện giao ngôn hữu vi viễn chi Tình sự 。hữu trừng túc chi mỹ thuần 。 而易信者一己輸身。遂相承於不測而勢無止薄乎。 nhi dịch tín giả nhất kỷ du thân 。toại tướng thừa ư bất trắc nhi thế vô chỉ bạc hồ 。 答曰。今不覩其路。故於夷謂險。 đáp viết 。kim bất đổ kỳ lộ 。cố ư di vị hiểm 。 誠瞰其塗則不見所難矣。夫常無者道也。 thành khám kỳ đồ tức bất kiến sở nạn/nan hĩ 。phu thường vô giả đạo dã 。 唯佛則以神法道。故德與道為一。神與道為二。 duy Phật tức dĩ Thần Pháp đạo 。cố đức dữ đạo vi/vì/vị nhất 。Thần dữ đạo vi/vì/vị nhị 。 二故有照以通化。一故常因而無造。 nhị cố hữu chiếu dĩ thông hóa 。nhất cố thường nhân nhi vô tạo 。 夫萬化者固各隨因緣。自於大道之中矣。 phu vạn hóa giả cố các tùy nhân duyên 。tự ư đại đạo chi trung hĩ 。 今所以稱佛云諸法自在不可思議者。 kim sở dĩ xưng Phật vân chư pháp tự tại bất khả tư nghị giả 。 非曰為可不由緣數越宿命而橫濟也。蓋眾生無量神功所導。 phi viết vi/vì/vị khả bất do duyên số việt tú mạng nhi hoạnh tế dã 。cái chúng sanh vô lượng Thần công sở đạo 。 皆依崖曲暢。其照不可思量耳。譬之洪水。 giai y nhai khúc sướng 。kỳ chiếu bất khả tư lượng nhĩ 。thí chi hồng thủy 。 四凶瞽頑象傲。皆化之固。然堯舜不能易矣。 tứ hung cổ ngoan tượng ngạo 。giai hóa chi cố 。nhiên nghiêu thuấn bất năng dịch hĩ 。 而必各依其崖降水流凶允若克諧其德豈不大哉。 nhi tất các y kỳ nhai hàng thủy lưu hung duẫn nhược khắc hài kỳ đức khởi bất Đại tai 。 夫佛也者非他也。蓋聖人之道。 phu Phật dã giả phi tha dã 。cái Thánh nhân chi đạo 。 不盡於濟主之俗。敷化於外生之世者耳。 bất tận ư tế chủ chi tục 。phu hóa ư ngoại sanh chi thế giả nhĩ 。 至於因而不為功自物成直堯之殊應者。 chí ư nhân nhi bất vi/vì/vị công tự vật thành trực nghiêu chi thù ưng giả 。 夫鍾律感類由心玄會。況夫靈聖以神理為類乎。 phu chung luật cảm loại do tâm huyền hội 。huống phu linh Thánh dĩ Thần lý vi/vì/vị loại hồ 。 凡厥相與冥遘於佛國者。皆其烈志清神積劫增明。 phàm quyết tướng dữ minh cấu ư Phật quốc giả 。giai kỳ liệt chí thanh Thần tích kiếp tăng minh 。 故能感詣洞徹。 cố năng cảm nghệ đỗng triệt 。 致使釋迦發暉十方交映多寶踊見鐙王入室。豈佛之獨顯乎哉。能見矣。 trí sử Thích Ca phát huy thập phương giao ánh Đa-Bảo dũng/dõng kiến đăng Vương nhập thất 。khởi Phật chi độc hiển hồ tai 。năng kiến hĩ 。 至若今之君子不生應供之運。 chí nhược/nhã kim chi quân tử bất sanh Ứng-Cúng chi vận 。 而域乎禹績之內。皆其誠背于昔故會乖于今。 nhi vực hồ vũ tích chi nội 。giai kỳ thành bối vu tích cố hội quai vu kim 。 雖復清若夷齊貞如柳季。 tuy phục thanh nhược/nhã di tề trinh như liễu quý 。 所志苟殊復何由感而見佛乎。 sở chí cẩu thù phục hà do cảm nhi kiến Phật hồ 。 況今之所謂或自斯以還雖復禮義熏身高名馥世。而情深于人志不附道。 huống kim chi sở vị hoặc tự tư dĩ hoàn tuy phục lễ nghĩa huân thân cao danh phức thế 。nhi Tình thâm vu nhân chí bất phụ đạo 。 雖人之君子而實天之小人。靈極之容復何由感應。 tuy nhân chi quân tử nhi thật Thiên chi tiểu nhân 。linh cực chi dung phục hà do cảm ứng 。 豈不之偏隱哉。我不見矣。 khởi bất chi Thiên ẩn tai 。ngã bất kiến hĩ 。 若佛或有隨緣來生。而六度之誠發自宿業感見獨朗。 nhược/nhã Phật hoặc hữu tùy duyên lai sanh 。nhi lục độ chi thành phát tự tú nghiệp cảm kiến độc lãng 。 亦當屢有其人。然雖道俗比肩復何由相知乎。 diệc đương lũ hữu kỳ nhân 。nhiên tuy đạo tục bỉ kiên phục hà do tướng tri hồ 。 然則麁妙在我。故見否殊應。 nhiên tức thô diệu tại ngã 。cố kiến phủ thù ưng 。 豈可以己之不曜於光儀。而疑佛不見存哉。 khởi khả dĩ kỷ chi bất diệu ư quang nghi 。nhi nghi Phật bất kiến tồn tai 。 夫天地有靈精神不滅明矣。今秦趙之眾。其神與宇宙俱來。 phu Thiên địa hữu linh tinh thần bất diệt minh hĩ 。kim tần triệu chi chúng 。kỳ Thần dữ vũ trụ câu lai 。 成敗天地而不滅。 thành bại Thiên địa nhi bất diệt 。 起籍二將豈得頓滅六十萬神哉。神不可滅也。則所滅者身也。 khởi tịch nhị tướng khởi đắc đốn diệt lục thập vạn Thần tai 。Thần bất khả diệt dã 。tức sở diệt giả thân dã 。 豈不皆如佛言。常滅群生之身。故其身受滅。 khởi bất giai như Phật ngôn 。Thường Diệt quần sanh chi thân 。cố kỳ thân thọ diệt 。 而數會於起籍乎。何以明之。 nhi số hội ư khởi tịch hồ 。hà dĩ minh chi 。 夫乾道變化各正性命。至于鷄彘犬羊之命。 phu kiền đạo biến hóa các chánh tánh mạng 。chí vu kê trệ khuyển dương chi mạng 。 皆乾坤六子之所一也。民之咀命充身。暴同蛛蟱為網矣。 giai kiền khôn lục tử chi sở nhất dã 。dân chi trớ mạng sung thân 。bạo đồng chu 蟱vi/vì/vị võng hĩ 。 鷹虎非搏噬不生人可飯蔬而存則虛己甚矣。 ưng hổ phi bác phệ bất sanh nhân khả phạn sơ nhi tồn tức hư kỷ thậm hĩ 。 天道至公所希者命。 thiên đạo chí công sở hy giả mạng 。 寧當許其虐命而抑其冥應哉。今六十萬人雖當美惡殊品。 ninh đương hứa kỳ ngược mạng nhi ức kỳ minh ưng tai 。kim lục thập vạn nhân tuy đương mỹ ác thù phẩm 。 至於忍咀群生恐不異也。美惡殊矣。 chí ư nhẫn trớ quần sanh khủng bất dị dã 。mỹ ác thù hĩ 。 故其生之所享固可實殊。害生同矣。故受害之日固亦可同。 cố kỳ sanh chi sở hưởng cố khả thật thù 。hại sanh đồng hĩ 。cố thọ/thụ hại chi nhật cố diệc khả đồng 。 今道家之言。世之所迂。無以云焉。 kim đạo gia chi ngôn 。thế chi sở vu 。vô dĩ vân yên 。 至若于公邴吉虞怡德應于後嚴延年田蚡晉宣。 chí nhược/nhã vu công 邴cát ngu di đức ưng vu hậu nghiêm duyên niên điền 蚡tấn tuyên 。 殺報交驗。皆書于漢魏世所信。 sát báo giao nghiệm 。giai thư vu hán ngụy thế sở tín 。 覩夫活人而慶流子孫。 đổ phu hoạt nhân nhi khánh lưu tử tôn 。 況精神為殺活之主無殃慶於後身乎。殺活彼身必受報己身。 huống tinh thần vi/vì/vị sát hoạt chi chủ vô ương khánh ư hậu thân hồ 。sát hoạt bỉ thân tất thọ/thụ báo kỷ thân 。 況通塞彼神而不榮悴於己神乎。 huống thông tắc bỉ Thần nhi bất vinh tụy ư kỷ Thần hồ 。 延年所殺皆凡等小人竇嬰王陵宰牧之豪。賢否殊貴賤異。 duyên niên sở sát giai phàm đẳng tiểu nhân đậu anh Vương lăng tể mục chi hào 。hiền phủ thù quý tiện dị 。 其致報一也。報之所加不論豪賤。將相晉王不二矣。 kỳ trí báo nhất dã 。báo chi sở gia bất luận hào tiện 。tướng tướng tấn Vương bất nhị hĩ 。 豈非天道至平。才與不才亦各其子。 khởi phi thiên đạo chí bình 。tài dữ bất tài diệc các kỳ tử 。 理存性命不在貴賤故耶。 lý tồn tánh mạng bất tại quý tiện cố da 。 則肫魚雖賤性命各正於乾道矣。觀大鳥之迴翔。小鳥之啁噍。 tức truân ngư tuy tiện tánh mạng các chánh ư kiền đạo hĩ 。quán Đại điểu chi hồi tường 。tiểu điểu chi chù tiếu 。 葛廬所聽之牛。西巴所感之鹿。 cát lư sở thính chi ngưu 。Tây ba sở cảm chi lộc 。 情愛各深於其類矣。今有孕婦稚子於斯。而有刳而剔之。 Tình ái các thâm ư kỳ loại hĩ 。kim hữu dựng phụ trĩ tử ư tư 。nhi hữu khô nhi dịch chi 。 燔而炙之者。則謂冤痛之殃。上天所感矣。 phần nhi chích chi giả 。tức vị oan thống chi ương 。thượng Thiên sở cảm hĩ 。 今春獵胎孕燔葅羔雛。亦天道之所一也。 kim xuân liệp thai dựng phần thư cao sồ 。diệc thiên đạo chi sở nhất dã 。 豈得獨無報哉。但今相與理緣。於飲血之世。 khởi đắc độc vô báo tai 。đãn kim tướng dữ lý duyên 。ư ẩm huyết chi thế 。 畋漁非可頓絕。是以聖王庖厨其化。 畋ngư phi khả đốn tuyệt 。thị dĩ Thánh Vương bào 厨kỳ hóa 。 蓋順民之殺以減其害。踐庖聞聲則所不忍。因豺獺以為節。 cái thuận dân chi sát dĩ giảm kỳ hại 。tiễn bào văn thanh tức sở bất nhẫn 。nhân sài thát dĩ vi/vì/vị tiết 。 疾非時之傷孕解罝而不網。明含氣之命重矣。 tật phi thời chi thương dựng giải ta nhi bất võng 。minh hàm khí chi mạng trọng hĩ 。 孟軻擊賞於釁鍾。知王德之去殺矣。 mạnh kha kích thưởng ư hấn chung 。tri Vương đức chi khứ sát hĩ 。 先王撫麁救急。故雖深其仁不得頓苦其禁。 tiên Vương phủ thô cứu cấp 。cố tuy thâm kỳ nhân bất đắc đốn khổ kỳ cấm 。 如來窮神明極。故均重五道之命。 Như Lai cùng thần minh cực 。cố quân trọng ngũ đạo chi mạng 。 去殺為眾戒之首。萍沙見報於白兔。釋氏受滅於黃魚。 khứ sát vi/vì/vị chúng giới chi thủ 。Bình sa kiến báo ư bạch thỏ 。thích thị thọ/thụ diệt ư hoàng ngư 。 以示報應之勢。皆其窈窕精深。迂而不昧矣。 dĩ thị báo ứng chi thế 。giai kỳ yểu điệu tinh thâm 。vu nhi bất muội hĩ 。 若在往生能聞于道。 nhược/nhã tại vãng sanh năng văn vu đạo 。 敬修法戒則必不墜長平而受坑馬服矣。及在既墜。 kính tu pháp giới tức tất bất trụy trường/trưởng bình nhi thọ/thụ khanh mã phục hĩ 。cập tại ký trụy 。 信法能徹必超今難。若緣釁先重難有前報。 tín Pháp năng triệt tất siêu kim nạn/nan 。nhược/nhã duyên hấn tiên trọng nạn/nan hữu tiền báo 。 及戒德後臻必不復見坑來身矣。所謂灑神功於窮迫。 cập giới đức hậu trăn tất bất phục kiến khanh lai thân hĩ 。sở vị sái Thần công ư cùng bách 。 以拔冤抂之命者。其道如斯。慈之至矣。 dĩ bạt oan 抂chi mạng giả 。kỳ đạo như tư 。từ chi chí hĩ 。 今雖有世美而無道心。犯害眾命以報就迫。理之當也。 kim tuy hữu thế mỹ nhi vô đạo tâm 。phạm hại chúng mạng dĩ báo tựu bách 。lý chi đương dã 。 佛乘理居當而救物以法不蹈法則理無橫濟。 Phật thừa lý cư đương nhi cứu vật dĩ pháp bất đạo Pháp tức lý vô hoạnh tế 。 豈佛無實乎。譬之扁鵲。 khởi Phật vô thật hồ 。thí chi biển thước 。 救疾以藥而不信不服。疾之不瘳豈鵲不妙乎。 cứu tật dĩ dược nhi bất tín bất phục 。tật chi bất sưu khởi thước bất diệu hồ 。 魯陽耿恭遠祖九江。所以能迴日飛泉蟲虎避德者。 lỗ dương cảnh cung viễn tổ cửu giang 。sở dĩ năng hồi nhật phi tuyền trùng hổ tị đức giả 。 皆以列誠動乎。神道之感即佛之感也。 giai dĩ liệt thành động hồ 。thần đạo chi cảm tức Phật chi cảm dã 。 若在秦趙必不陷於難矣。則夫陷者皆已無誠。 nhược/nhã tại tần triệu tất bất hãm ư nạn/nan hĩ 。tức phu hãm giả giai dĩ vô thành 。 何由致感於佛而融冶起籍哉。夫以通神之眾。 hà do trí cảm ư Phật nhi dung dã khởi tịch tai 。phu dĩ thông Thần chi chúng 。 萃窮化之堂。故須彌可見於芥子之內耳。 tụy cùng hóa chi đường 。cố Tu-Di khả kiến ư giới tử chi nội nhĩ 。 又雖今則虎鴿昔或為人。甞有緣會。故值佛嘉運。 hựu tuy kim tức hổ cáp tích hoặc vi/vì/vị nhân 。甞hữu duyên hội 。cố trị Phật gia vận 。 投身濟之割股代之。苟無感可動以命償殺。 đầu thân tế chi cát cổ đại chi 。cẩu vô cảm khả động dĩ mạng thường sát 。 融冶之寄。 dung dã chi kí 。 安得妄作吹萬之死咸其自己而疑佛哉。夫志之篤也。則想之而見。告之斯聞矣。 an đắc vọng tác xuy vạn chi tử hàm kỳ tự kỷ nhi nghi Phật tai 。phu chí chi đốc dã 。tức tưởng chi nhi kiến 。cáo chi tư văn hĩ 。 推周孔交夢傳說形求實至古今收隔傅巖遐 thôi châu khổng giao mộng truyền thuyết hình cầu thật chí cổ kim thu cách phó nham hà 阻而玄對無礙則可以信夫潔想思感覩無 trở nhi huyền đối vô ngại tức khả dĩ tín phu khiết tưởng tư cảm đổ vô 量壽佛越境百億超至無功。 lượng thọ Phật việt cảnh bách ức siêu chí vô công 。 何云大空無別哉。夫道在練神不由存形。 hà vân đại không vô biệt tai 。phu đạo tại luyện Thần bất do tồn hình 。 是以沙門祝形燒身厲神絕往。神不可滅而能奔其往。 thị dĩ Sa Môn chúc hình thiêu thân lệ Thần tuyệt vãng 。Thần bất khả diệt nhi năng bôn kỳ vãng 。 豈有負哉。契闊人理崎嶇六情。 khởi hữu phụ tai 。khế khoát nhân lý khi khu lục tình 。 何獲于我而求累于神。 hà hoạch vu ngã nhi cầu luy vu Thần 。 誠自剪絕則日損所清實漸于道苦力榮觀傾資敻居未幾有之俄然身滅名實 thành tự tiễn tuyệt tức nhật tổn sở thanh thật tiệm vu đạo khổ lực vinh quán khuynh tư quýnh cư vị kỷ hữu chi nga nhiên thân diệt danh thật 所收不出盜跨搆館栖神象淵然幽穆。 sở thu bất xuất đạo khóa cấu quán tê Thần tượng uyên nhiên u mục 。 形從其微神隨之遠。微則應清遠則福妙。 hình tùng kỳ vi Thần tùy chi viễn 。vi tức ưng thanh viễn tức phước diệu 。 盜跨與道孰為優乎。頓奪其當年所以超升。 đạo khóa dữ đạo thục vi/vì/vị ưu hồ 。đốn đoạt kỳ đương niên sở dĩ siêu thăng 。 潛行恊于神明。福德彰於後身。豈能見其所得哉。 tiềm hạnh/hành/hàng 恊vu thần minh 。phước đức chương ư hậu thân 。khởi năng kiến kỳ sở đắc tai 。 夫人事之動必貫神道物無妄然要當有故而 phu nhân sự chi động tất quán thần đạo vật vô vọng nhiên yếu đương hữu cố nhi 然矣。若使幽冥之報不如向論。 nhiên hĩ 。nhược/nhã sử u minh chi báo bất như hướng luận 。 則六十萬命何理以坑乎。既以報坑。必以報不坑矣。 tức lục thập vạn mạng hà lý dĩ khanh hồ 。ký dĩ báo khanh 。tất dĩ báo bất khanh hĩ 。 今戰國之人。眇若安期幽若四皓。 kim chiến quốc chi nhân 。miễu nhược/nhã an kỳ u nhược/nhã tứ hạo 。 龍顏而帝列地而君。英聲茂實不可稱數。同在羿之彀中。 long nhan nhi đế liệt địa nhi quân 。anh thanh mậu thật bất khả xưng số 。đồng tại nghệ chi cấu trung 。 獨何然乎。豈不各是前報之所應乎。 độc hà nhiên hồ 。khởi bất các thị tiền báo chi sở ưng hồ 。 既見福成於往行。則今行無負於後身明矣。 ký kiến phước thành ư vãng hạnh/hành/hàng 。tức kim hạnh/hành/hàng vô phụ ư hậu thân minh hĩ 。 見世殊品既宿命所甄。則身後所當獨何容濫。 kiến thế thù phẩm ký tú mạng sở chân 。tức thân hậu sở đương độc hà dung lạm 。 經之所寄。自謂當佛化見之時。皆由素有嘉會。 Kinh chi sở kí 。tự vị đương Phật hóa kiến chi thời 。giai do tố hữu gia hội 。 故其遇若彼。今曾無暫應。皆咎在無緣。 cố kỳ ngộ nhược/nhã bỉ 。kim tằng vô tạm ưng 。giai cữu tại vô duyên 。 而反誣至法空搆。嗚呼神鑒孔昭。侮聖人之殃。 nhi phản vu chí pháp không cấu 。ô hô Thần giám khổng chiêu 。vũ Thánh nhân chi ương 。 亦可畏也。敢問。 diệc khả úy dã 。cảm vấn 。 空搆者將聖人與賢人與小人與。夫聖無常心。蓋就物之性化使遂耳。 không cấu giả tướng Thánh nhân dữ hiền nhân dữ tiểu nhân dữ 。phu Thánh vô thường tâm 。cái tựu vật chi tánh hóa sử toại nhĩ 。 若身死神滅。但當一以儒訓盡其生極。 nhược/nhã thân tử Thần diệt 。đãn đương nhất dĩ nho huấn tận kỳ sanh cực 。 復何事哉。而誑以不滅欺以成佛。 phục hà sự tai 。nhi cuống dĩ ất diệt khi dĩ thành Phật 。 使燒祝髮膚絕其胖合。所遏苗裔數不可量。 sử thiêu chúc phát phu tuyệt kỳ bàn hợp 。sở át 苗duệ số bất khả lượng 。 且夫彥聖育無常所。或潛有塞矣。空搆何利而其毒大苦。 thả phu ngạn Thánh dục vô thường sở 。hoặc tiềm hữu tắc hĩ 。không cấu hà lợi nhi kỳ độc đại khổ 。 知非聖賢之為矣。若人哉。樊須之流也。 tri phi thánh hiền chi vi/vì/vị hĩ 。nhược/nhã nhân tai 。phiền tu chi lưu dã 。 則亦斂身周孔畏懼異端敢忘作哉。 tức diệc liễm thân châu khổng úy cụ dị đoan cảm vong tác tai 。 若自茲以降則不肖之倫也。又安能立家九流之外。 nhược/nhã tự tư dĩ hàng tức bất tiếu chi luân dã 。hựu an năng lập gia cửu lưu chi ngoại 。 增徽老莊之表。而昭列於千載之後。 tăng huy lão trang chi biểu 。nhi chiêu liệt ư thiên tái chi hậu 。 龍樹提婆馬鳴迦旃延法勝山賢達摩多羅之倫。 long thụ đề Bà Mã Minh Ca-chiên-diên Pháp thắng sơn hiền Đạt-ma Đa-la chi luân 。 曠載五百仰述道訓。大智中百論阿毘曇之類。 khoáng tái ngũ bách ngưỡng thuật đạo huấn 。đại trí trung bách luận A-tỳ-đàm chi loại 。 皆神通之才也。近孫綽所頌。 giai thần thông chi tài dã 。cận tôn xước sở tụng 。 耆域健陀勒等八賢。支道林像而讚者。 kì vực kiện đà lặc đẳng bát hiền 。chi đạo lâm tượng nhi tán giả 。 竺法護于法蘭道邃闕公。則皆神映中華。中朝竺法行。 Trúc Pháp Hộ vu Pháp Lan Đạo Thuý khuyết công 。tức giai Thần ánh Trung Hoa 。trung triêu trúc Pháp hành 。 時人比之樂令。江左尸梨蜜群公高其卓朗。郭文舉廓。 thời nhân bỉ chi lạc/nhạc lệnh 。giang tả thi lê mật quần công cao kỳ trác lãng 。quách văn cử khuếch 。 然邃允而所奉唯佛。凡自龍樹以還。 nhiên thúy duẫn nhi sở phụng duy Phật 。phàm tự Long Thọ dĩ hoàn 。 寧皆失身於所向謂不肖者之詫乎。 ninh giai thất thân ư sở hướng vị bất tiếu giả chi sá hồ 。 然則黃面夫子之事。豈不明明也哉。今影骨齒髮遺器餘武。 nhiên tức hoàng diện phu tử chi sự 。khởi bất minh minh dã tai 。kim ảnh cốt xỉ phát di khí dư vũ 。 猶光于本國。此亦道之以證也。 do quang vu bổn quốc 。thử diệc đạo chi dĩ chứng dã 。 夫殊域之性多有精察黠才。而嗜欲類深。 phu thù vực chi tánh đa hữu tinh sát hiệt tài 。nhi thị dục loại thâm 。 皆以厥祖身立佛前。累業親傳世抵其實。 giai dĩ quyết tổ thân lập Phật tiền 。luy nghiệp thân truyền thế để kỳ thật 。 影跡遺事昭化融顯。故其裔王則傾國奉戒。 ảnh tích di sự chiêu hóa dung hiển 。cố kỳ duệ Vương tức khuynh quốc phụng giới 。 四眾苦徹死而無悔。若理之詭曖事不實奇。 Tứ Chúng khổ triệt tử nhi vô hối 。nhược/nhã lý chi quỷ ái sự bất thật kì 。 亦豈肯傾已破欲以尊無形者乎。 diệc khởi khẳng khuynh dĩ phá dục dĩ tôn vô hình giả hồ 。 若影物無實聲出來往則古今來者何為苦身離欲善是之至往 nhược/nhã ảnh vật vô thật thanh xuất lai vãng tức cổ kim lai giả hà vi/vì/vị khổ thân ly dục thiện thị chi chí vãng 而反宜見沮懈而類皆更篤乎粗可察矣。 nhi phản nghi kiến tự giải nhi loại giai cánh đốc hồ thô khả sát hĩ 。 論曰。夫自古所以平顯治道者。 luận viết 。phu tự cổ sở dĩ bình hiển trì đạo giả 。 將以存其生也。而苦由生來昧者不知矣。 tướng dĩ tồn kỳ sanh dã 。nhi khổ do sanh lai muội giả bất tri hĩ 。 故諸佛悟之以苦導以無生。無生不可頓體而引。 cố chư Phật ngộ chi dĩ khổ đạo dĩ vô sanh 。vô sanh bất khả đốn thể nhi dẫn 。 以生之善惡同。善報而彌升則朗然之盡可階焉。 dĩ sanh chi thiện ác đồng 。thiện báo nhi di thăng tức lãng nhiên chi tận khả giai yên 。 是以其道浩若滄海。小無不津大無不通。 thị dĩ kỳ đạo hạo nhược/nhã thương hải 。tiểu vô bất tân Đại vô bất thông 。 雖邈與務治存生者。 tuy mạc dữ vụ trì tồn sanh giả 。 反而亦固陶漸五典勸佐禮教焉。今世之所以慢禍福於天道者。 phản nhi diệc cố đào tiệm ngũ điển khuyến tá lễ giáo yên 。kim thế chi sở dĩ mạn họa phước ư thiên đạo giả 。 類若史遷感伯夷而慨者也。夫孔聖豈妄說也哉。 loại nhược/nhã sử Thiên cảm bá di nhi khái giả dã 。phu khổng Thánh khởi vọng thuyết dã tai 。 稱積善餘慶積惡餘殃。而顏冉夭疾厥胤蔑聞。 xưng tích thiện dư khánh tích ác dư ương 。nhi nhan nhiễm yêu tật quyết dận miệt văn 。 商臣考終而莊周賢覇。 thương Thần khảo chung nhi trang châu hiền 覇。 凡若此類皆理不可通。然理豈有無通者乎。 phàm nhược/nhã thử loại giai lý bất khả thông 。nhiên lý khởi hữu vô thông giả hồ 。 則納慶後身受殃三塗之說。不得不信矣。雖形有存亡。 tức nạp khánh hậu thân thọ ương tam đồ chi thuyết 。bất đắc bất tín hĩ 。tuy hình hữu tồn vong 。 而精神必應與見世而報。夫何異哉。但因緣有先後。 nhi tinh thần tất ưng dữ kiến thế nhi báo 。phu hà dị tai 。đãn nhân duyên hữu tiên hậu 。 故對至有遲速。猶一生禍福之早晚者耳。 cố đối chí hữu trì tốc 。do nhất sanh họa phước chi tảo vãn giả nhĩ 。 然則孔氏之訓資釋氏而通。 nhiên tức khổng thị chi huấn tư thích thị nhi thông 。 可不曰玄極不易之道哉。夫人理飄紛存沒若幻。 khả bất viết huyền cực bất dịch chi đạo tai 。phu nhân lý phiêu phân tồn một nhược/nhã huyễn 。 籠以百年令之孩老無不盡矣。雖復黃髮鮐背。 lung dĩ bách niên lệnh chi hài lão vô bất tận hĩ 。tuy phục hoàng phát 鮐bối 。 猶自覺所經俄頃。況其短者乎。且時則無止運則無窮。 do tự giác sở Kinh nga khoảnh 。huống kỳ đoản giả hồ 。thả thời tức vô chỉ vận tức vô cùng 。 既往積劫無數無邊。皆一眒一閱以及今耳。 ký vãng tích kiếp vô số vô biên 。giai nhất 眒nhất duyệt dĩ cập kim nhĩ 。 今積眒以至百年。曾何難及而又鮮剋半焉。 kim tích 眒dĩ chí bách niên 。tằng hà nạn/nan cập nhi hựu tiên khắc bán yên 。 夫物之媚於朝露之身者。類無清遐之實矣。 phu vật chi mị ư triêu lộ chi thân giả 。loại vô thanh hà chi thật hĩ 。 何為甘臭腐於漏刻。以抂長在之神。 hà vi/vì/vị cam xú hủ ư lậu khắc 。dĩ 抂trường/trưởng tại chi Thần 。 而不自疎於遐遠之風哉。雖復名法佐世之家。 nhi bất tự sơ ư hà viễn chi phong tai 。tuy phục danh Pháp tá thế chi gia 。 亦何獨無分於大道。但宛轉人域囂于世路。 diệc hà độc vô phần ư đại đạo 。đãn uyển chuyển nhân vực hiêu vu thế lộ 。 故唯覺人道為盛。而神想蔑如耳。 cố duy giác nhân đạo vi/vì/vị thịnh 。nhi Thần tưởng miệt như nhĩ 。 若使迴身中荒升岳。遐覽妙觀。天宇清澄之曠。 nhược/nhã sử hồi thân trung hoang thăng nhạc 。hà lãm diệu quán 。Thiên vũ thanh trừng chi khoáng 。 日月照洞之奇。寧無列聖威靈尊嚴乎其中。 nhật nguyệt chiếu đỗng chi kì 。ninh vô liệt Thánh uy linh tôn nghiêm hồ kỳ trung 。 而唯離離人群怱怱世務而已哉。 nhi duy ly ly nhân quần thông thông thế vụ nhi dĩ tai 。 固將懷遠以開神道之想。感寂以昭明靈之應矣。 cố tướng hoài viễn dĩ khai thần đạo chi tưởng 。cảm tịch dĩ chiêu minh linh chi ưng hĩ 。 昔仲尼修五經於魯。以化天下。及其眇邈太蒙之顛。 tích trọng ni tu ngũ Kinh ư lỗ 。dĩ hóa thiên hạ 。cập kỳ miễu mạc thái mông chi điên 。 而天下與魯俱小。 nhi thiên hạ dữ lỗ câu tiểu 。 豈非神合於八遐故超於一世哉。然則五經之作。 khởi phi Thần hợp ư bát hà cố siêu ư nhất thế tai 。nhiên tức ngũ Kinh chi tác 。 蓋於俄頃之間應其所小者耳。世又何得以格佛法而不信哉。 cái ư nga khoảnh chi gian ưng kỳ sở tiểu giả nhĩ 。thế hựu hà đắc dĩ cách Phật Pháp nhi bất tín tai 。 請問今之不信為謂黔首之外都無神明耶。 thỉnh vấn kim chi bất tín vi/vì/vị vị kiềm thủ chi ngoại đô vô thần minh da 。 為之亦謂有之而直無佛乎。若都無神明唯人而已。 vi/vì/vị chi diệc vị hữu chi nhi trực vô Phật hồ 。nhược/nhã đô vô thần minh duy nhân nhi dĩ 。 則誰命玄鳥降而生商。 tức thùy mạng huyền điểu hàng nhi sanh thương 。 孰遺巨跡感而生棄哉。漢魏晉宋咸有瑞命故。知視聽之表。 thục di cự tích cảm nhi sanh khí tai 。hán ngụy tấn tống hàm hữu thụy mạng cố 。tri thị thính chi biểu 。 神道炳焉。 thần đạo bỉnh yên 。 有神理必有妙極得一以靈非佛而何。夫神也者。依方玄應應不豫存。 hữu Thần lý tất hữu diệu cực đắc nhất dĩ linh phi Phật nhi hà 。phu Thần dã giả 。y phương huyền ưng ưng bất dự tồn 。 從實致化何患不盡。豈須詭物而後訓乎。 tùng thật trí hóa hà hoạn bất tận 。khởi tu quỷ vật nhi hậu huấn hồ 。 然則其法之實。其教之信。不容疑矣。論曰。 nhiên tức kỳ Pháp chi thật 。kỳ giáo chi tín 。bất dung nghi hĩ 。luận viết 。 群生皆以精神為主。 quần sanh giai dĩ tinh thần vi/vì/vị chủ 。 故於玄極之靈咸有理以感堯則遠矣而百獸舞德。豈非感哉。 cố ư huyền cực chi linh hàm hữu lý dĩ cảm nghiêu tức viễn hĩ nhi bách thú vũ đức 。khởi phi cảm tai 。 則佛為萬感之宗焉。日月海岳。猶有朝夕之禮。祑望之義。 tức Phật vi/vì/vị vạn cảm chi tông yên 。nhật nguyệt hải nhạc 。do hữu triêu tịch chi lễ 。祑vọng chi nghĩa 。 況佛之道眾。高者窮神於生表。 huống Phật chi đạo chúng 。cao giả cùng Thần ư sanh biểu 。 中者受身於妙生。下則免夫三趣乎。 trung giả thọ/thụ thân ư diệu sanh 。hạ tức miễn phu tam thú hồ 。 今世教所弘致治於一生之內。夫玄至者寡順世者眾。 kim thế giáo sở hoằng trí trì ư nhất sanh chi nội 。phu huyền chí giả quả thuận thế giả chúng 。 何甞不相與准習世情而謂死則神滅乎。 hà 甞bất tướng dữ chuẩn tập thế Tình nhi vị tử tức Thần diệt hồ 。 是以不務邈志清遐。而多脩情寸陰。故君子之道鮮焉。 thị dĩ bất vụ mạc chí thanh hà 。nhi đa tu Tình thốn uẩn 。cố quân tử chi đạo tiên yên 。 若鑒以佛法則厥身非我。蓋一憩逆旅耳。 nhược/nhã giám dĩ Phật Pháp tức quyết thân phi ngã 。cái nhất khế nghịch lữ nhĩ 。 精神乃我身也。 tinh thần nãi ngã thân dã 。 廓長存而無已上德者其德之暢於己也無窮中之為美徐將清升以至盡下而 khuếch trường/trưởng tồn nhi vô dĩ thượng đức giả kỳ đức chi sướng ư kỷ dã vô cùng trung chi vi/vì/vị mỹ từ tướng thanh thăng dĩ chí tận hạ nhi 惡者方有自新之逈路。可補過而上遷。 ác giả phương hữu tự tân chi huýnh lộ 。khả bổ quá/qua nhi thượng Thiên 。 是以自古精麁之中潔己懷遠祗行於今以擬來 thị dĩ tự cổ tinh thô chi trung khiết kỷ hoài viễn chi hạnh/hành/hàng ư kim dĩ nghĩ lai 葉而邁至德者不可勝數。是佛法之效矣。 diệp nhi mại chí đức giả bất khả thắng số 。thị Phật Pháp chi hiệu hĩ 。 此皆世之所壅佛之所開。 thử giai thế chi sở ủng Phật chi sở khai 。 其於類豈不曠然融朗妙有通塗哉。若之何忽而不奉乎。 kỳ ư loại khởi bất khoáng nhiên dung lãng diệu hữu thông đồ tai 。nhược/nhã chi hà hốt nhi bất phụng hồ 。 夫風經炎則宣次林必清。水激則濁澄石必明。 phu phong Kinh viêm tức tuyên thứ lâm tất thanh 。thủy kích tức trược trừng thạch tất minh 。 神用得喪亦存所託。今不信佛法非分之必然。 Thần dụng đắc tang diệc tồn sở thác 。kim bất tín Phật Pháp phi phần chi tất nhiên 。 蓋處意則然試避心世物移映清微。 cái xứ/xử ý tức nhiên thí tị tâm thế vật di ánh thanh vi 。 則佛理可明事皆信矣。 tức Phật lý khả minh sự giai tín hĩ 。 可不妙處其意乎資此則信以往終將剋王神道百世先業皆可。 khả bất diệu xứ/xử kỳ ý hồ tư thử tức tín dĩ vãng chung tướng khắc Vương thần đạo bách thế tiên nghiệp giai khả 。 幽明永濟孝之大矣。眾生沾仁慈之至矣。 u minh vĩnh tế hiếu chi Đại hĩ 。chúng sanh triêm nhân từ chi chí hĩ 。 凝神獨妙道之極矣。洞朗無硋明之盡矣。 ngưng Thần độc diệu đạo chi cực hĩ 。đỗng lãng vô 硋minh chi tận hĩ 。 發軫常人之心首路得轍。縱可多歷劫數。 phát chẩn thường nhân chi tâm thủ lộ đắc triệt 。túng khả đa lịch kiếp số 。 終必遙集玄極。若是之奇也。等是人也。背轍失路。 chung tất dao tập huyền cực 。nhược/nhã thị chi kì dã 。đẳng thị nhân dã 。bối triệt thất lộ 。 蹭蹬長往而永沒九地。可不悲乎。若不然也。 thặng đặng trường/trưởng vãng nhi vĩnh một cửu địa 。khả bất bi hồ 。nhược/nhã bất nhiên dã 。 世何故忽生懿聖復育愚鄙。 thế hà cố hốt sanh ý Thánh phục dục ngu bỉ 。 上則諸佛下則蜎飛蠕動乎。皆精神失得之勢也。 thượng tức chư Phật hạ tức quyên phi nhuyễn động hồ 。giai tinh thần thất đắc chi thế dã 。 今人以血身七尺死老數紀之內。既夜消其半矣。 kim nhân dĩ huyết thân thất xích tử lão số kỉ chi nội 。ký dạ tiêu kỳ bán hĩ 。 喪疾眾故又苦其半生之美盛。榮樂得志蓋亦幾何。 tang tật chúng cố hựu khổ kỳ bán sanh chi mỹ thịnh 。vinh lạc/nhạc đắc chí cái diệc kỷ hà 。 而壯齒不居榮心懼辱。樂實連憂亦無全泰。 nhi tráng xỉ bất cư vinh tâm cụ nhục 。lạc/nhạc thật liên ưu diệc vô toàn thái 。 而皆競入流俗之險路。諱陟佛法之曠塗。 nhi giai cạnh Nhập-Lưu tục chi hiểm lộ 。húy trắc Phật Pháp chi khoáng đồ 。 何如其智也。世之以不達緣本而悶於佛理者。 hà như kỳ trí dã 。thế chi dĩ bất đạt duyên bổn nhi muộn ư Phật lý giả 。 誠眾矣。夫緣起浩汗非復追想所及。 thành chúng hĩ 。phu duyên khởi hạo hãn phi phục truy tưởng sở cập 。 失得所關無理以感。即六合之外故佛存而不論。 thất đắc sở quan vô lý dĩ cảm 。tức lục hợp chi ngoại cố Phật tồn nhi bất luận 。 已具前論。 dĩ cụ tiền luận 。 請復循環而申之。夫聖人之作易。天之垂象。 thỉnh phục tuần hoàn nhi thân chi 。phu Thánh nhân chi tác dịch 。Thiên chi thùy tượng 。 吉凶治亂。其占可知。然源其所以然之狀。 cát hung trì loạn 。kỳ chiêm khả tri 。nhiên nguyên kỳ sở dĩ nhiên chi trạng 。 聖所不明則莫之能知。 Thánh sở bất minh tức mạc chi năng tri 。 今以所莫知廢其可知。逆占違天而動。豈有不止者乎。 kim dĩ sở mạc tri phế kỳ khả tri 。nghịch chiêm vi Thiên nhi động 。khởi hữu bất chỉ giả hồ 。 不可以緣始不明而背佛法。亦猶此也。 bất khả dĩ duyên thủy bất minh nhi bối Phật Pháp 。diệc do thử dã 。 又以不憶前身之意。謂神不素存。 hựu dĩ bất ức tiền thân chi ý 。vị Thần bất tố tồn 。 夫人在胎孕至于孩齓。不得謂無精神矣。 phu nhân tại thai dựng chí vu hài 齓。bất đắc vị vô tinh thần hĩ 。 同一生之內耳以今思之。猶冥然莫憶。況經生死歷異身。 đồng nhất sanh chi nội nhĩ dĩ kim tư chi 。do minh nhiên mạc ức 。huống Kinh sanh tử lịch dị thân 。 昔憶安得不止乎。所憶亡矣。 tích ức an đắc bất chỉ hồ 。sở ức vong hĩ 。 而無害神之常存則不達緣始。何妨其理常明乎。子路問死。子曰。 nhi vô hại Thần chi thường tồn tức bất đạt duyên thủy 。hà phương kỳ lý thường minh hồ 。tử lộ vấn tử 。tử viết 。 未知生安知死。問事鬼神則曰。 vị tri sanh an tri tử 。vấn sự quỷ thần tức viết 。 未知事人焉知事鬼。豈不以由也盡於好勇篤於事君。 vị tri sự nhân yên tri sự quỷ 。khởi bất dĩ do dã tận ư hảo dũng đốc ư sự quân 。 固宜應以一生之內。至於生死鬼神之本。雖曰有問。 cố nghi ưng dĩ nhất sanh chi nội 。chí ư sanh tử quỷ thần chi bổn 。tuy viết hữu vấn 。 非其實理之感。故性與天道。 phi kỳ thật lý chi cảm 。cố tánh dữ thiên đạo 。 不可得聞佛家之說。眾生有邊無邊之類十四問。 bất khả đắc văn Phật gia chi thuyết 。chúng sanh hữu biên vô biên chi loại thập tứ vấn 。 一切智者皆置而不答。誠以答之無利益則墮惡邪。 nhất thiết trí giả giai trí nhi bất đáp 。thành dĩ đáp chi vô lợi ích tức đọa ác tà 。 然則稟聖奉佛之道。固宜謝其所絕飡其所應。 nhiên tức bẩm Thánh phụng Phật chi đạo 。cố nghi tạ kỳ sở tuyệt thực kỳ sở ưng 。 如渴者飲河挹洪流以盈己。 như khát giả ẩm hà ấp hồng lưu dĩ doanh kỷ 。 豈須窮源於崑山哉。凡在佛法若違天硋。理不可得。 khởi tu cùng nguyên ư côn sơn tai 。phàm tại Phật Pháp nhược/nhã vi Thiên 硋。lý bất khả đắc 。 然則疑之可也。今無不可得然之硋。 nhiên tức nghi chi khả dã 。kim vô bất khả đắc nhiên chi 硋。 而有順天清神之實。豈不誠然哉。夫人之生也。與憂俱生。 nhi hữu thuận Thiên thanh Thần chi thật 。khởi bất thành nhiên tai 。phu nhân chi sanh dã 。dữ ưu câu sanh 。 患禍發於時事。災厲奮於冥昧。 hoạn họa phát ư thời sự 。tai lệ phấn ư minh muội 。 雖復雅貴連雲擁徒百萬。初自獨以形神坐待無常。 tuy phục nhã quý liên vân ủng đồ bách vạn 。sơ tự độc dĩ hình thần tọa đãi vô thường 。 家人熇熇婦子嬉嬉。俄復淪為惚怳。 gia nhân hốc hốc phụ tử hi hi 。nga phục luân vi/vì/vị hốt hoảng 。 人理曾何足恃。自以過隙宜競賒謗冥化縱欲侈害。 nhân lý tằng hà túc thị 。tự dĩ quá/qua khích nghi cạnh xa báng minh hóa túng dục xỉ hại 。 神既無滅。求滅不得復當乘罪受身。 Thần ký vô diệt 。cầu diệt bất đắc phục đương thừa tội thọ/thụ thân 。 今之無賴群生蟲豸萬等。皆殷鑑也。為之謀者。 kim chi vô lại quần sanh trùng trĩ vạn đẳng 。giai ân giám dã 。vi/vì/vị chi mưu giả 。 唯有委誠信佛託心履戒以援精神。 duy hữu ủy thành tín Phật thác tâm lý giới dĩ viên tinh thần 。 生蒙靈援死則清昇。清昇無已逕將作佛。 sanh mông linh viên tử tức thanh thăng 。thanh thăng vô dĩ kính tướng tác Phật 。 佛固言爾而人侮之。何以斷人之勝佛乎。其不勝也。 Phật cố ngôn nhĩ nhi nhân vũ chi 。hà dĩ đoạn nhân chi Thắng Phật hồ 。kỳ bất thắng dã 。 當不下墜彼惡永受其劇乎。嗚呼六極苦毒而生者。 đương bất hạ trụy bỉ ác vĩnh thọ/thụ kỳ kịch hồ 。ô hô lục cực khổ độc nhi sanh giả 。 所以世無已也。 sở dĩ thế vô dĩ dã 。 所聞所見精進而死者臨盡類多。神意安定有危迫者。一心稱觀世音。 sở văn sở kiến tinh tấn nhi tử giả lâm tận loại đa 。Thần ý an định hữu nguy bách giả 。nhất tâm xưng Quán Thế Âm 。 略無不蒙濟皆向所謂生蒙靈援死則清昇之符 lược vô bất mông tế giai hướng sở vị sanh mông linh viên tử tức thanh thăng chi phù 也。夫萬乘之主。千乘之君。日昃不遑食。 dã 。phu vạn thừa chi chủ 。thiên thừa chi quân 。nhật trắc bất hoàng thực/tự 。 兆民賴之於一化內耳。 triệu dân lại chi ư nhất hóa nội nhĩ 。 何以增茂其神而王萬化乎。今依周孔以養民。味佛法以養神。 hà dĩ tăng mậu kỳ Thần nhi Vương vạn hóa hồ 。kim y châu khổng dĩ dưỡng dân 。vị Phật Pháp dĩ dưỡng Thần 。 則生為明后歿為明神。而常王矣。如來豈欺哉。 tức sanh vi/vì/vị minh hậu một vi/vì/vị minh thần 。nhi thường Vương hĩ 。Như Lai khởi khi tai 。 我非崇塔侈像容養濫吹之僧以傷財害民之謂 ngã phi sùng tháp xỉ tượng dung dưỡng lạm xuy chi tăng dĩ thương tài hại dân chi vị 也。物之不窺遠實而觀近弊將橫以詬法矣。 dã 。vật chi bất khuy viễn thật nhi quán cận tệ tướng hoạnh dĩ cấu Pháp hĩ 。 蓋尊其道信其教悟無常空色有慈心整化。 cái tôn kỳ Đạo Tín kỳ giáo ngộ vô thường không sắc hữu từ tâm chỉnh hóa 。 不以尊豪輕絕物命。不使不肖竊假非服。 bất dĩ tôn hào khinh tuyệt vật mạng 。bất sử bất tiếu thiết giả phi phục 。 豈非導之以德。齊之以禮。天下歸仁之盛乎。 khởi phi đạo chi dĩ đức 。tề chi dĩ lễ 。thiên hạ quy nhân chi thịnh hồ 。 其在容與之位。及野澤之身。何所足惜。 kỳ tại dung dữ chi vị 。cập dã trạch chi thân 。hà sở túc tích 。 而不自濟其精神哉。昔遠和上澄業廬山。 nhi bất tự tế kỳ tinh thần tai 。tích viễn hòa thượng trừng nghiệp Lư sơn 。 余往憩五旬。高潔貞厲理學精妙。固遠流也。 dư vãng khế ngũ tuần 。cao khiết trinh lệ lý học tinh diệu 。cố viễn lưu dã 。 其師安法師靈德自奇。微遇比丘並含清真。 kỳ sư an Pháp sư linh đức tự kì 。vi ngộ Tỳ-kheo tịnh hàm thanh chân 。 皆其相與素洽乎道。而後孤立於山。 giai kỳ tướng dữ tố hiệp hồ đạo 。nhi hậu cô lập ư sơn 。 是以神明之化邃于巖林驟與余言於崖樹澗壑之間曖然乎 thị dĩ thần minh chi hóa thúy vu nham lâm sậu dữ dư ngôn ư nhai thụ/thọ giản hác chi gian ái nhiên hồ 有自。言表而肅人者。凡若斯論。 hữu tự 。ngôn biểu nhi túc nhân giả 。phàm nhược/nhã tư luận 。 亦和上據經之指云爾。 diệc hòa thượng cứ Kinh chi chỉ vân nhĩ 。 夫善即者因鳥跡以書契窮神輿人之頌提縈一言而霸業用遂肉刑永除 phu thiện tức giả nhân điểu tích dĩ thư khế cùng Thần dư nhân chi tụng Đề oanh nhất ngôn nhi phách nghiệp dụng toại nhục hình vĩnh trừ 事固有俄爾微感而終至冲天者。 sự cố hữu nga nhĩ vi cảm nhi chung chí xung Thiên giả 。 今蕪陋鄙言以驚其所感。奄然身沒。 kim vu lậu bỉ ngôn dĩ kinh kỳ sở cảm 。yểm nhiên thân một 。 安知不以之超登哉。 an tri bất dĩ chi siêu đăng tai 。 弘明集卷第二 hoằng minh tập quyển đệ nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 10:32:16 2008 ============================================================